Kurandaki örtünme dış giysi nasıl olmalı

bana cahil diyene bak 2 satırlık yazıyı okuyamamış :)) zaten okusaydın kuranda başınızı kapayın örtün diyen arapça bir kelime olmadıgını ve hocalarının sahtekar hadislerinde uyduruk oldugunu anlardın çünkü peygamber kuranla çelişemez hadi okuda gel ;))

ilahiyatta öğretilenler dogmatik düşünceler islam dogmatizm üzerine kurulu ve insanlara din hakkında düşünülmemesi ve herkesin anlayamayacağı söylenir neden söylenir peki? birileri dinden cıkar sağlasın ve din üzerinde söz sahibi olsun diye.. gelelim diğer meseleye cennet ve cehennem allahın oraya girenlerede o karar verecek ve kesinlikle kendisine eş ortak olmadığına bizi uyarmışta.. bu demek oluyorki cennete ve cehenneme giriş yolunuda sadece o seçecek.. gelelim peygamberin hüküm konusuna peygamber bir elçi ve elçilik görevi olduğu için değerli.. eğer yasadıgı dönemde ona kurandan sorsan sözüne inanabilir ve güvenebilirdin ama o öldükten sonra sözünün dogrulugunun ispatı kalmadıgı icin tartısılır.. diğeri ise görevi elcilik olan bir peygambere uymak ise ona vahyedilene uymak ile olur onun adına 250 sene sonra yazılanlara uymakla degil..

görevi elçilik olan bir peugambere allah kendini eş seçer mi ve ona hüküm yetkisi verir mi? hüküm yetkisi vermek demek cennet ve cehenneme ondan baskalarınında seçmesi demekki bu tanrılık görevidir.. hal böyle iken kuranın tabiri ile muhammed sıradan bir beşer yani insan iken nasıl allah ile bir olabiliyor? nasıl ilahlasabiliyor? ama sapkın hadislere bakarsan o allahın habibullahı yani sevgilisi o allahın ugruna her seyi yarattıgı biri allahın işi gücü yok bir insanı kendine ortak seçmiş

peki bana arapça örtünün kapanın kelimelerini söyle ayette?

خمر[humur], “örtmek” anlamındaki hamr kökünden türetilmiş ve “örtü” demek olan hımarsözcüğünün çoğuludur. Lügatlerde,18 hımar’ın “başörtüsü” anlamında olmayıp, genel “örtü” anlamında olduğu yer almakta ve başörtüsü anlamında da “mikna” ve “nasîf” sözcükleri gösterilmektedir. Örfte kadının başörtüsünün adı olan hımar sözcüğünün, Kur’ân’ın indiği dönemde de bu örfî anlamı taşıyıp taşımadığı kesin olarak tesbit edilememektedir.

جيب[ceyb]; “yaka, gömleğin göğüs yırtmacı”dır. Örtülerini yakalarının üstüne koysunlarcümlesinde, hımar sözcüğü, genel anlamı olan “örtü” olarak değerlendirilirse, âyette kadınlara örtülerini yaka yırtmaçlarının üstüne koymalarının emredildiği söylenebilir ki bu durumda başörtüsü söz konusu değildir. Yani âyette, başın değil, göğsün/gerdanlığın örtülmesi emredilmiş olur.

Ama hımar sözcüğü, özel anlamı olan “başörtüsü” olarak değerlendirilir ve Kur’ân’da da bu anlamda kullanıldığı kabul edilirse, âyette kadınlara, başörtülerini yakalarının üstüne koyup gerdanlarını kapatmalarının emredildiği söylenebilir. Bu takdirde hımar, saçları da kapatan “başörtüsü” demek olur. Kur’ân’ın indiği dönemde hür kadınların başörtüsü kullandıkları sâbit olduğundan, sözcüğün Kur’ân’da bu anlamda kullanılmış olma ihtimali de vardır.
Hımar sözcüğü üzerinde bugüne kadar birçok yorum yapılmış ve bu yorumlar sonucunda olur-olmaz birçok görüş ortaya çıkmıştır. Delile dayalı ortak bir görüşe varılamaması, toplumda yerleşmiş yanlışlara karşı çıkma ve düzeltme çaba ve cesareti gösteremeyen “din bilgini” denilen kesimin suçudur.

Arap kadınlarının göğüs kısmı yırtmaçlı elbiseler giydiği mütevatiren sâbit olduğundan, biz âyette, göğüsleri açık kadınlara, başlarına örttükleri örtülerinin uçlarını göğüslerinin üzerinde birleştirerek göğüslerini de örtmelerinin emredildiği görüşünü tercih ediyoruz. Dikkat edilirse Kur’ân’da “başlarını-saçlarını örtsünler” şeklinde bir ifade bulunmamakta, “örtülerini/başörtülerini salsınlar” denilmektedir. Bu durumda âyetten, başların örtülü olduğu ve bu fiilî durumun problem teşkil etmediği sonuçlarını çıkarmak mümkündür. Fakat Arap kadınları başörtülerini sırtlarına sarkıtıyor olmalılar ki, gerdan ve göğüs kısımları açıkta kalmakta ve âyette de bu kısmın, başörtüsünün göğüs yırtmacının üzerine salınması sûretiyle kapatılması istenmektedir. O çağda Arap kadınlarının göğüslerinin görülebildiği, bu yüzden de taciz, tecavüz ve zinâya davetiye çıkardıkları anlaşılmaktadır. İşte baş örtüsünün göğüs üzerine indirilmesi de bu gerekçe ile istenmektedir.

sen şimdi cok biliyosun ya okumazsın yazdıklarımı allahtan vahiy gelio sana :D

diğer dinler bizi bğlamaz çünkü hepsini değiştirilmiş aslı olmayan kabul ediyoruz ayrıca Allahın emretmediği seye sen nasıl emir verirsin? kuranda basörtüsünden önce namahrem yerleri kapatın diyor ziynet değeri olan yerleri yani kadının orjinal sac rengi ziynete girmez ama sacını boyarsa gösterişe girdiği için ziynete girer ve dikkat çekmemek icin basını kapayabilir aynı sekilde basörtüsü takıpta yuzunu gözünü boyayan dar ve tahrik unsuru yüksek seyler giyen kapalı kızlarımıza ne diyeceğiz?

bunları ben çarpıtmıyorum arapça öğretmeni olan medrese eğitimi almış bir adamın söylemesi üzerine inceledim ve haklı türkiyede çoğu ilahiyatçı adama cevap bile veremedi kendisini merak edersen ismi hakkı yılmaz krt tvde programa cıkıyor

diyanete so

sordugumuz onca soru var basoetusu veya diger konular olarak bize gelen cvplar genelde yuzyillardir boyle gelmis bir gelenek olmus kultur olmus vs diye basit cvplardi yani bize anlatilanlar insanlarin geleneklestirdigi bidatler islami takan yok

turkiyedeki din kurumlarinin cogu dini sorgulamaktan uzak hadisi kuranla es deger tutan yerler simdiye kadar alisagelmis dusuncelerin savunuculari kimisi hiyanetle kimiside gafletinden dolayi nu haldeler ve tabi din iyi bir kazanc kurumu oldugu icin islerinede geliyir sadaka adi altinda halki somuruyorlar

Bak aslında şu adam şöyle diyor diye dini yaşamakta bir şirk hoca veya imam dedi diye müteseffir dedi diye yaparsan Allahın değil onun dediğini yapmış olursun. Fatiha suresinde maliki yevmiddin (din günün sahibi) diyor mahser icin Allah kendisine. Yani sadece onun emrettiği hükümlerin geçeceği (peygamberlere gönderdiği kitaplar ) gün olacak. Ben hakkı yılmaz olsun prof. mehmet okuyan olsun rahmetli yasar nuri öztürk olsun edip yüksel ve ihsan eliaçık olsun bu adamların yorumlarına baktıgımda hep kuranı anlattıklarını ve kuran harici bilgileri kuranla eş değer degil sadece tarihi bilgi olarak acıkladıklarını görüyorum. Onların anlattıkları din tutucu ve zorlayıcı değil. Çıkar güden bir din değil ve kesinlikle bilimlede çatışmıyor. Onlara göre şeriat adaletle hüküm etmek demek. Ama diğer türlü şeriat dincilerin başa geldiği bir düzen olmuş içinde adalet hariç her sey var.

Yani Allah aşkına bir düşün. Kuranda namaz salat diye geciyor ve iki anlamı var dua + yardımlasma/desteklesme. peygamberimizin mescidde halkla önce 2 rekat namaz kıldıgı sonra halkın sorunları ile ilgilendigi söyleniliyor. Şimdiki islam ülkelerine bakıyorsun kimse kimsenin sorunuyla ilgilenmiyor. Mescidlerden kadınlar uzaklastırılmıs. Tam aksine cogu mescid cemaatlerin para topladıgı halkı soydugu bir yer haline gelmiş.. Cüppeli hoca bile salatın 2 anlamını kabul ediyor. Ama hadis mantıgında gittiği icin namazı alıyor yardımlasma kısmını atıyor. Benim düşüncem şu yardımlasma kısmını kabul ederseler para almak yerine vermeleri gerekecek ve buda kimsenin işine gelmiyor.. Bunun gibi çok konu var kuranda yanlış yasanıyor. Oruc, hacc, zekat, sadaka, melek, şeytan, cin kavramları vb.. uzuyor gidiyor liste.. Eğer tarafsız gözle bakarım ya da ilahiyatcı olarak benim konuma giriyor zaten ilgilenirim dersen site şu istekuran com girer tefsirleri ve makaleleri okursun..

kuranın açıklanmasına kuran izin veriyor ama kurandan bahsedilerek.. senin bahsettiğin müseffirler hadis, icma, ulema itikadı vb vb. gibi kuran dışı şeyleride dinden sayıyor..

peygamberimiz ve 4 halife hadis rivayet edilmesini yasaklamıs ve söyleyenleri cezalandırmışken muaviye zamanında hadiscilik artmış kuranın emrettiği şura yerime icma getirilmiştir yani kısacası muaviye islam anlayısını saptırıp iktidar yanlısı bir din haline getirmeye calısmıstır.. kurana abdestsiz el sürülemez abdestsiz okunamaz vb gibi bir sürü sacma islemlede kurana dokunulmasını el sürülmesini yasaklatmıs müfessir gecinen ulemalarcada kuranı herkes anlayamaz cok ilim öğrenmeniz lazım denilip iş iyice insanların gözlerini korkutma yoluna gidilmiştir.. oysaki mesele şuydu: kuran her dile çevirilecekti ve herkes zaten o zaman kuranı rahatca anlayıp uygulardı eğer kuranın yanına hadisi sokarsan icmayı sokarsan Allah eksik bilgi indirmiştir ama peygamber ve insanlar bunu tamamlamıştır demeye getirirsinki islam bu yuzden bozuldu bu yuzden mezheplesti cemaat ve tarikatlesti her mezhebe ve tarikate göre ayrı bir islam anlayısı var Şu an ..

kimse Allahtan daha iyi bilemez

ayette yazanlara bakın lütfen kafanıza göre örtünün diye yorumlamayın herkes kafasına göre yorumluyor dün örtünün denilen olay bugun çarşaf sonrada çarşafıda aşıp kadının gözlerinin önüne tül perde çekmeyle sonlandı

diyorumki kardeşim sana ayette örtünün veya kapanın emri yok cilbab giyinin var kapanını nasıl ve nerden anlıyorsun? kafandan uyduruyorsun işte hacı hoca imamda hepsi uydurmus böyle

din farzlara uy diyor lakin başınızı kapayın örtün diye bir kelime yok ayeti kerimede siz buluyosanız gelin ispatlayın yukarıda gösterdim işte

@Papatyaseven54 bu mealde yazanı birde orjinal arapcasını okuyup öyle cevirsene ;)

yukarıda yazdıgımı bile okumamışsın artizlik yapıyon

senin düşünce dogma diyoruz diğer adı önyargı kuranda onda hidayete ermemişler diyor
;)