Tesettürlüyüm Mutluyum 😇😇😊😊🙆🙆✌✌

birde saçlarınızın üzerine geçirdiniz o siyah bonem adı neyse eşarbın altında kalan anlınızdan gözüken o kumaş parçasının aynısı kilise rahibelerindede var. bunu nasıl açıklarsınız.

o kadar uzun uzun yazdım senin cevabına baksana
demekki işine gelmeyenlerı yazmıyorsun
samimiyetini anladım
saygılarımla
kendinden cümleler yaz olurmu

@CheseeCake alıntı yine
bilmeyerek günaha giriyorsun ayetlerde gizli anlaşılmayan bir durum yoktur senin bu meale açıklayan kişi kendince parantez içinde yorum yapmış mealde kulak burun yazmaz işte sorun burda çoğu mealciler yorum katmakta ben kuranın mealini halen okuyorum ama iş bilen kendinden yorum katmayan arapçayı ve arapçanın anlamını çokiyi bilen kişilerin meallerini okuyorum

@CheseeCake Nur Suresi 31 :Mü’min kadınlara da, bakışlarından bir bölümünü kısmalarını ve ırzlarını korumalarını söyle. Zînetlerini de –açıkta olanlar hariç– belli etmesinler. Örtülerini de göğüs yırtmaçlarının üzerine sarkıtsınlar. Ve süslerini, kocaları, babaları, kocalarının babaları, oğulları, kocalarının oğulları, erkek kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, kadınlar, yeminlerinin sahip oldukları, kadına ihtiyaç duymaz olmuş erkeklerden kendilerinin hizmetinde bulunanlar ve kadınların savunmasız yerlerini [dübür ve cinsel organlarını] henüz anlayacak yaşa gelmemiş çocuklar dışındakiler için belli etmesinler. Süslerinden gizlemiş olduklarının bilinmesi için ayaklarını vurmasınlar. Ve ey mü’minler! Başarıya ermeniz için hepiniz topluca hatânızdan Allah’a dönüş yapın!

Burda meralde kulak kafa vs denmiyor uydurmayın olurmu

@CheseeCake Bu konudaki âyetler, Ahzâb ve Nûr sûreleri içinde yer almakta olup, her iki sûre de Medîne’de inmiştir.

O günün şartlarında evlerin içinde tuvalet olmadığı için herkes def-i hacet için yerleşim yerlerinden uzakta, tenha bir yerde ihtiyacını giderirdi. Bu durum ise Medîne’nin berduşlarını-zamparalarını harekete geçirir ve bunlar evli olmayan câriyelere veya fâhişe görünümlü kadınlara (ki câriyeler de fâhişeler de örtüsüz olurdu) sarkıntılık ederlerdi. Kadının evli ve sahipli olduğu belli ise tacizde bulunmazlardı. Yani özellikle, başlarını örtmeleri yasak olan câriyeler ile fâhişe görünümlü kadınlar, bu saldırıların hedefi durumundaydılar.

İşte böyle bir ortamda Peygamberimizin eşlerine, kızlarına ve mü’minlerin kadınlarına, “cilbab”larını üzerlerine almalarını söyleyen âyet inmiş ve tanınıp sataşılmaması için böyle yapmalarının uygun olacağı bildirilmiştir (bkz. Ahzâb/59).

Bu âyetin doğru anlaşılması için öncelikle “cilbab”ın ne olduğunun bilinmesi, sonra da “cilbab” giymenin gerekçesinin Kur’ân’da bildirilenin dışına çıkarılmaması gerekir.
Zînet, “güzelleştirmeye, güzel ve çekici göstermeye, hoşlanacak hâle getirmeye yarayan süs” demektir, ki sözcük Kur’ân’da, hem olumlu hem de olumsuz olarak bu anlamda kullanılmıştır.

Tamam ama şöyle bir durum var. Sen İslamiyet'i seçmedin. Müslüman bir ülkede doğduğun için sen kapanmayı seçtin çünkü ülkenin "doğru!" olarak kabul ettiği bu.
Kızılderili olarak doğsan mesela deizmi bırakıp kitaplı dine döner miydin? Aslında baktığında kızılderililerin dinleri doğaya ve kadına daha saygılı. Onu eleştirip yine İslamiyet'i ve kapanmayı seçer miydin?

Kusura bakmayın sizi hedef alıyor muşum gibi oluyorda cidden aslında amacım bu genel olarak sorulara ses vermek. İsterseniz cevaplamak zorunda değilsiniz, sizi zan altında tutmak istemem.

Eee o zaman İslamiyet adil bir din değil o zaman?
Ben neden burada bu ağır şartlar altında yaşayacakken, elalem İslamiyet'ten haberi yok diye gece gündüz istediğiyle yatıp kalkıp, içkisini içip mesul tutulmayacak.
Mantığı nerede bunun?

Haberleri bile olmadığı birşeyden birini sorumlu tutmak ne kadar mantıklı peki bu durumda?

Bir gece polis gelse, uyuyorsun diye seni tutuklasa senin tepkin "Ne oluyoruz ya?" olmaz mı? Suçum ne dersin.
Bu insanlara da böyle olacak. Suçlarını bilmedikleri şeyden mesul tutulacaklar.
Sence bu ne kadar mantıklı?

" tabi ki de onlarinda sorumlu oldugu seyler var yaptigi iyilik ve kotuluklerden sorumlu olacaklar "

Bunu bir önceki yorumda kendi ağızınızla siz söylediniz. Ben söylemedim.
Kendi dediğinizde bir kararlılık sağlarsanız ne demek istediğiniz bence daha net anlaşılır

Tamamda iyiliki kötülük gibi kavramlar toplumdan, topluma göre değişebilen kavramlardır.
Bir toplumda düşen birine yardım ettiğinde merhametli olarak algılanabilirken, başka bir topumda ise o kişinin kendi ayakları üzerine kendisinin kalkmasına engel olduğun için kötü bir hareket olarak algılanabilir ve o yüzden düşene yardım etmemek iyilik haline gelebilir.
Böyle bir durumda burada iyi ve kötüyü nasıl yargılayacaksın ki? Dünyada ki tüm toplumların kendine ait ahlak ve görgü kuralları vardır.
Ortak noktalar illa ki var ama farklılıklarında olduğu bir gerçek. Böyle bir durumda yine ortaya çıkacak bir yargılama ne kadar adil olacak ki?

Mesela bazı Kızılderili kabilelerinde kadınlar kabilede daha önemli yere sahip idiler ve evlilik dışı çocukları olduğunda bile o kadına günahkar gözüyle bakılmazdı. Aksine çocuk evin bir bireyi annenin ailesi tarafından yetiştirildi.
Bizim toplumumuzda ise böyle bir kadın tamamen kirlenmiş olarak görülür. Ve günahkardır.

Sen şimdi Kızılderili kadını, olurda öbür dünyada İslami kurallara göre yargılarsan, bu ne kadar doğru olur?
Aslına baktığında insana değer verdiklerindn dolayı Kızılderililer bizden daha iyi insanlar. Yani "zina" yapan millet, namuslu toplumdan daha iyi olmuyor mu bu durumda?

Şimdi bu durumda bir yargılama olursa, hangisi daha kötü?
Kadını yaptığıyla suçlayıp, günahkar ilan eden toplum mu? Yoksa o kadını ve çocuğunu bağrına basan toplum mu?

Bence namus cinayeti işlemeyen toplum bizimkinden daha düzgün bir "iyi" anlayışına sahip.
Sence?
Bu yargılama nasıl olurdu? Hangi durumda adil olurdu.

Benim muhalefet olduğum konu asıl kararsızlığınız.
Bir sorumludur diyorsunuz, bir değildir diyorsunuz.
Mesela az önce yaptıkları iyilikler diyerek meydana gelmiş bir davranıştan bahsediyordunuz ama şimdi ise bu iş niyete dönüyor.

Söylemlerinizde ki çelişkiler benim ortaya sürdüğüm örneklerin anlam karmaşasına boğulmasına neden oluyor.
Siz bir şey diyorsunuz, ben ona göre bir soru çıkartıyorum. Eğer siz dediklerinizde sürekli değişmezseniz, benim size sunduğum örneklerde sabit olur.

O zaman yine haksızlık oluyor. Ben mesela dinlerin olmadığı bir toplumda yaşasam ve kadınlarla kötü niyet içermeden beraber olsam, dünya hazzını tatmış olacağım değil mi?
Ama ben bunun günah olduğunu bilmiyorum, ve niyetim de kötü değil. O yüzden ben cehennemlik olmamam lazım.

Ama müslüman olarak doğduğum topraklarda ise benim kadına yan gözle bakmam bile yanlış. Yani ben bu hazzı, diğer adamla aynı şekilde yaşamayacağım.

Yani adaletsizlik daha dünyada başlıyor o zaman. Hem dünya zevlerinden mahrum kalacağım, hemde olurda gözüm kayarsa birde cezalandırılacağım. Halbuki diğer adam keyif yapacak ama kötü niyeti olmadan. Hemde öbür dünyada da ceza almayacak.

Nerede adalet?

Dedikleriniz aslında bana Ortaçağ Hristiyanlağını daha çok anımsattı.
Sorgulamak kesinlikle yasak.

Ben söylemlerinizi çarpıtmıyorum. Ama siz benim söylediklerimi anlamak istemediğiniz için en sonunda ben idrak yeteneğime saldırdınız.
Bu noktadan sonra benim size diyecek bir sözüm kalmıyor kusura bakmayın. İnsanoğlunun beyninin neleri idrak edebileceğini siz belirleyemezsiniz.
Şurada 100 yıl önce evrim teorisini kabul etmek bile tanrıya şirk koşmak olduğu varsayılırkeni bugün artık kanıtlanmış bir olgudur ve yaratılışçılığın sorgulmanmasının kapılarını aralamıştır.
Bu sorgulamanın kapısını aralayan insan beyninin idrak seviyesini, kusuruma bakmayın ama, kendi beyninini düşünmeye kapamış bir birey olarak siz mi belirleyeceksiniz?

Tamamda bakın siz evrimi bile sadece maymundan gelmek olarak algılıyorsunuz. Evrim sadece bundan ibaret değil ki. Tamam ben bu konuda öyle muhteşem bilgilere sahip biri değilim ama bildiğim kadarıyla hayatın kökeninde canlı bir organizmanın ortaya çıkışından sonra zincirleme gelişen olaylarla birlikte gelen mutasyonlarla meydana gelen bir olaydır aslında evrim. Yani bizi kökümüz maymundan gelmiyor sadece. O arada ki br basamak sadece. Ama evrim teorisini küçük yda aşağılık gibi göstermek isteyen insanların kullandığı komik bir yöntem olarak görüyorum ben.
Eğer evrim teorisi yok ise, neden hiç bir müslüman bilim adamı yaratılışçılığı "BİLİM" ile açıklamaya çalışmıyor.

Ayrıca insan mükemmel bir sanat eseri değildir. Mükemmel dediğiniz varlıkta kusur yoktur.
Halbuki insanlar kusurlarıyla yargılanacak olan bir varlıktır.

işte şimdi mükemmel bir bence oldu o halde ;))