Aşk illetine tutulan bir genç ne yapmalı?

Gayet doğru ve beklediğim cevaptı. Özenle ve hassasiyetle yorumunuzu bu denli naif hazırlayışınız için teşekkür ederim.
Lâfınızın üzerine söylenecek söz yok doğrusu. Mutlu ve güzel bir gün geçirmenizi dilerim ✨

Rica ederim efendim. Selâmetle ✨

Lâkin mevlâ'nın denk eylediği güzel aşklar da vardır azizim. Zira bu gibi durumlar tasavvuf'un da, imân'ın da zati içerisinde olan bir hâldir. Bu sebeple aşık olan bir zatın, karşısında ki kişinin de ona aşık olduğunu ummak, temenni etmek isterim şahsen 🙂

Bunun üzerine derin istişareler vuku bulur azizim..
Keza aşk Hâk'kın emridir. Mevlâ'ya samimî ve sadık bir aşk ile yetişip, büyüyen gönül. Elbet fâniler arasında da en hâlis ve sadık aşkı sunabilir. Ben bu durumda aşkı, heves ile karıştırıyorsunuz demek istiyorum.
Keza aşk dediğimiz husus, bir anlık dürtü yahut kaş, göz, kulak için dalınan bir deniz değildir benim nezdimde.

Bir insan, bir insanın. Fikirlerine, duygularına, ahlâk ve ahkâmına aşık olur ise. Zaman, yaşlılık bu aşık olunan sebepleri silebilir yahut eskitebilir mi?

Bir insan, bir insanın. Gülüşüne, gözlerine, fiziğine, boyuna aşık olur ise. Bunlar zamana, yaşlılığa dayanabilir mi? O vakit aşk geçicidir işte.
Lâkin ilk örnek gelip-geçecek bir heves yahut dürtü kadar basit gelmiyor bana azizim

İlâhi aşka samimî ve sadık olan. Hem fâni hem de yani başında olana elbet sadık ve samimî aşık olur ama yahu.
Siz benim aşık olunası dediğim hususlara sevgi diyorsunuz sadece.
Aslında aynı yanıtlar veriyor lâkin farklı izah ediyor gibiyiz.

Sevgiyi çiçek örneği ile vermek isterim;
Bir insan bir çiçeği, türünü sever. Bu çiçeği ömrü boyunca yanında tutmak, görmek gibi bir gaye taşımaz.
Bazen görse, alsa, baksa bu sevgisini tamam etmeye yeter.
Lâkin aşk. Ebediyet ister, pâyidar kalmak ister. Tabi bu devirde dakikalık aşklar varken, benim dediğim uçkurun kullarına ağır meziyet olur ya neyse.

Aşk için bir örnek verecek olursam şayet.

Bir gün -Bu zaman dilimi ise. Resûlullah'ın çadırını, Hz. Hatice'nin kabri karşısına inşa ettirdiği dönemler- Hz. Ayşe (r. a) Peygamber efendimize serzenişte bulunuyor.
"Hatice senden yaşlı idi, ben gencim, daha güzelim" (Kıskanıyor)
Efendimiz ise "Hatice benim için başka idi. Herkes bana sırtını dönerken o yanımdaydı. Benimle alay edilirken, zulüm edilirken. O bemim destekçimdi. Ben nasıl unutayım Hatice'yi" Gibi bir yanıt veriyor.

Bu Hadîs-i Şerîf'te ki husus ile bahsi geçen aşk. Benim idrâk edip, savunduğum aşk oluyor azizim.
Yani birinin sadakatine, samimiyetine, varlığına, duygu ve ahlâkına da aşık olunabilir.
Velhasıl benim bu durumu yorumlama şeklim budur, siz ne düşünürsünüz. Hangi açıdan yorumlarsınız bilemiyorum

Aşk'a ait efendim. Aşk öyle kusurları hiçe saymak, hataları görmezden gelmek, saygısızlığa tahammül etmek değildir. Onlar aşk'a bahane bulan, ahmaklardır.
Zira aşık olan insan aslında en çok aşık olduğu kişinin kusurlarını görür, hatalarını, saygısızlığını görür. Çünkü göz de, kalp gibi hep ondadır.
Ve aşık olan zat elbet hataları dile getirir, kusurları ve saygısızlığı dile getirir ve hasbihal eder.
İnsan kusursuz değildir. Lâkin doğru bir aşk/sevgi. Birnin açığını örten, aybını gizleyen. Kusurlarını, eskiğini gidermeye çalışan kıymetli bir çifttir

Sarhoşluk, heves, dürtü. Zira insanoğlu olarak hata ve günaha meyilli mahlûklarız. Yoksa aklı selim ve doğru duygu, düşünce sahibi bir zatın gözüne neden perde insin azizim

Elhamdülillah diyeyim o vakit yahu
Zira aşık olduğum insan ile toprak olmayı nasip etsin mevlâ. Bu duâ hasebiyle de herhangi bir gönül işine girmedim çok şükür.
Yoksa dediğiniz şeyleri yaşamış olurdum sanırım, elbet.. 🙂

Hımm yaşanmışlık var gibi konuştunuz azizim. Yoksa sizde mi o illete tutuldunuz

Bu sizin o zamanlarda ki yargısız, sorgusuz kapıldığınız bir durum kanaatindeyim. Lâkin şu an edeb, ahlâk, saygı ve karşınızda ki insanın size verdiği sevgi ile ölçüp, tartıp nasıl ve ne denli yaklaşmanız/uzaklaşmanız gerektiğini bilen birisiniz diye düşünüyorum.
"Keşke" Demek iyi değildir, kaderi sorgular bu kelâm.
Hem öyle bir şey yaşamasaydınız demekte doğru gelmiyor zaten.
Bilâkis şu an ki sizi, fikirlerinizi, görüşlerinizi oluşturan bir olay olarak zikrediyorum bu durumu.
Nitekim bilinç sahibi ve ne husus üzre kelâm etmesi gerektiğini mukayese ederek konuşan biri halindesiniz.
Umarım hakkınızda hayr ve hayrlısı olur

24 yaşıma dek herhangi bir heves yahut dürtü peşine düşmedim azizim. Lâkin belli başlı insanları elbet fikirleri, ahlâkı yahut adabı ile taktir edip, kıymet verdim. Fakat bu durumun konu ile aynı hususta olduğunu zannetmiyorum.
Zira herhangi biri için farklı bir göz ile bakmadım. Erkeğin, kadının bir parçasını dahi göz ucu ile süzmesi bile "göz zinası" olduğundan. Bana "Çarşı da dahi ayak uçlarına bakarak yürü" Hadisi tembih edildi, böyle yetiştim.
Keza bu devirde de insanın evvelâ kendini ister fiziki, ister manevi ister göz zinasından koruması lazım gelir. Haram olan herkes haramdır. Zina addedilen her husus zinadır.
"Sevmiştim başka bir şey yapmadık, el ele bile tutuşmadık" Bahaneleri, kendini yahut imanını kandırmaktır.
Seviyorsan, sadıksan evlen. Flört, sevgili kılıfları harama bahanedir sadece.
Nitekim benim aşk mevzusuna ve bu gönül işleri mevzusuna bakışım bu şekilde azizim

Evvelâ iki şahsi, bir de dinî yanlış anlaşılmış olan hususlara izah vermek isterim.
Şahsi olan iki husus; Yorumlarınıza bakıp, örneği verirken size addeddiğim kanaatiniz. Ve önüne bakma hususu.

İlk hususta zannettiğiniz gibi sizin yorumlarınızı okuyup, size karşı bir örnek tasvir etmedim. Zira kimsenin yorumları yahut hâlleri beni ırgalayan, alâkadar eden mevzular değil. Verdiğim örnek gayet genel ve herkesin düştüğü gafletten ibaretti.

İkinci hususta anladığınız kısım yanlış seyretmiş.
Başım daima ayak parmaklarıma bakar. Karşısı ile işim yok. Nitekim yol da, gittiğim yer de belli.
Resullulah (s. a. v) Müminlere bu hadis-i şerif ile nasihat verirken. Nefsin önüne geçip. Bahsettiğiniz o 1. Görmeyi dâhi engellemek maksadı ile vermiştir zaten.

Diğer bir husus olan, dinî mevzu ise
Görüşüp konuşma. Sizin idrâk ettiğiniz gibi 1 kadın ve 1 erkekten ibaret bir tsnışma ve konuşma değildir. Bu da siz ne derseniz deyin, zinadır.
Sizlerin velayetine sahip 1 kişi ve karşı zatın velayetine sahip 1 kişi şahitliği ile 1 ila 3 hafta kadar bir süre ile kişiler belli başlı konular da konuşur. Kısmen birbirini görür ve nihaî bir karara varılır. Lâkin bu şahit saydığımız zatlar ise her daim oradadır.
Dinin emir ve yasaklarını hele ki; Fıkhî konularını bâtınî ve zâhirî ilmi ile idrâk edip. Olduğu gibi kabul etmek lâzım gelir.

Ebet bâtınî ilmi dediğiniz gibi "2. Kez bakmak haram ve göz zinası" Der. Bu ilmin ilk dersidir.
Peki Resûlullah'ın "Müslüman uyanık ve zeki olacak" Hadisi burada devreye girse. Zeki bir müslüman ne yapar?
2. Kez bakmak haram ise demek ki göz. 1. Denk gelişten sonra lâf dinlemiyor. Der ve zâhirî ilme vakıf olur. Orada da Nefs-i terbiye hasıl olur ve bahsettiğim diğer hadise vakıf oluruz.
Velhasıl dinde zorlama kafire yoktur. Müslüman olan namazını dayakla da kılacak, hapisle de. Zira namaz kılmayan "kınamıyorum" diyen müslüman olmayacağı gibi münafıklık alameti baş gösterir.
Hülasa azizim. Konu dağılmadan toparlayayım
Bâtınî ilim sizin ve her beşerin idrâk ettiği şu 2. Bakış..
Lâkin zâhirî ilim. Hadisle de sabit olduğu üzre. 2. Bakışa mahal vermemek için engellenen 1. Bakıştır.

Fıkhî konularda bunun gibi nice haller mevcuttur.
Bâtınî ve zâhirî olmak üzere
Bir evin dış hâli, bir de içerisi gibi düşünmeniz gereken hususlardır vesselâm.

Nitekim mevlâ bu yüzden "çifter çifter yaratılmışlar" Olarak adlandırır bizleri. Zira eşlik hususu da aynı itikad, aynı takva. Hatta aynı gençlik hatalarını yapmışları Hâk'kın birbirine eş ettiği gerçeğine şahit bir husustur. Mevlâ takvanızı ve itikadınızı alâ ve âli eylesin inşallah.

Herhangi bir çıkarım yahut sizi herhangi bir seçim üzerine itham edilen bi cümle değildi benimkisi
Yalnızca takvanız ve itikadınız daha hayr ile ilerlesin ki; Mevlâ da size aynı güzellikte bir eş nâsip etsin maksatlı idi.
Lâkin benim kıt izahım, bu şekilde anlamanıza sebep olmuş ise kusura bakmayın lütfen

Amin. Bilmukabele✨

Evet azizim. Zira mevlâ, Ankebût Sûresi, 2. Âyet-i Kerîme de;

İnsanlar, sanırlar mı ki inandık derler de öylece bırakılıverirler ve sınanmaz onlar?

Diye, biz insanlara (unutulan 32 farz) da olduğu gibi kâdere imân ve imtihan hususunu hatırlatır. Öyle değil mi 🙂

Âmin azizim. Güzel münazara ve hasbihâliniz için teşekkür ederim 🌹✨