Muhafazakar sunni kız-Alevi erkek birlikteliği hakkında yorum ve görüşlerinizi alabilir miyim?

+++

İsterse yahudi olsun yani sevmişsem çekerim emaneti öperim adaleti :D

O zaman bir sıkıntı yaşamazsın arkadaşım bol şans şimdiden

* bilion da nie soruyon gapçık

Ozaman olmayan biseyin tartismasini yapmak sacmalik ama insanlar anlamak istemiyor

Çok cahilsin. Ateist olacağım diye yemin eden o anda dinden çıkar kafir olur. Dört mezhepten birine uymak gerektiği;
1-İcma olduğu için vacibdir.
İmamı azamdan beri 14 asırdır, bütün Müslümanlar, bilinen dört imamı taklit etmişler. Bunlara itaat etmekte, mezheplerine uymakta icma hâsıl olmuştur. İcma’ya uymak ise vacibdir.
(Ümmetim[in âlimleri], hiç bir zaman dalalette icma yapmazlar. İhtilaf olunca sivad-ı a'zama [Ehl-i sünnet âlimlerinin ekseriyetinin bildirdiği yola] tâbi olun!) [İbni Mace]
Dört mezhepten başkasıyla amel etmek caiz değildir, bunda icma hâsıl olmuştur. (El-Mesail-ül-müntehabatü fir-risaleti vel vesileti)

2-Tefsirlerde bildirildiği için vacibdir.

Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

(O gün, her fırkayı imamları ile çağırırız!) [İsra 71]

Kadi Beydavi hazretleri, bu âyeti (Her ümmeti peygamberleri ve dinde uydukları imamları ile çağırırız) şeklinde açıklamıştır.

Ruh-ul beyan ve Tefsir-i Hüseyni’de ise, (Herkes mezhebinin imamı ile çağırılır. Mesela "Ya Şafii" veya "Ya Hanefi" denir) şeklinde açıklanmaktadır. Bu açıklamalar da, dört hak mezhepten birine uymanın vacib olduğunu göstermektedir.

3- Âlimlere uymak gerektiği için vacibdir:

Kur’an-ı kerimde mealen buyuruldu ki:
(Bilmiyorsanız, zikir ehline [âlimlere] sorun!) [Nahl 43]

Bu âyet, ibadet ve işlerin nasıl yapılacağını bilmeyenlerin, bilenlerden sorup öğrenmelerini emretmektedir. Herkesten değil, âlimlerden sorup öğrenmek emir olunmaktadır. Bunun için, bir kimse, yapacağı şeyi, Kur'an ve hadiste arayamaz, taklit ettiği mezhebin müctehidinden sorup öğrenmesi lazım olur. Yahut mezhebinin âlimlerinin kitaplarından okuyup öğrenir. Sorup, öğrendiğine göre yapan, o müctehidi taklit etmiş olur. Müctehidin sözüne uymayıp inkâr ederse, mezhepsiz olur. Âyetteki zikir ehli mezhep imamı demektir.

(Cihad, oruç, namaz, zekât ve hac ibadetini yapanlar içinde ecri daha büyük olan zikir ehlininkidir.) [İ. Ahmed] İbni Merdeveyh Ebu Bekr Ahmed’in bildirdiği ve Enes bin Malik’in haber verdiği hadis-i şerifte, (Namaz kılan, oruç tutan, hac ve gaza eden; eğer imamını beğenmezse, o münafıktır. Onun imamı, zikir ehlidir) buyuruldu. Demek ki, âyetteki Ehl-i zikir, ulema-i rasihin ve dört mezhebin imamlarıdır.

Bugün dört mezhepten başkasına uymak caiz değildir. (Hadika)

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki: Dört Mezhebin birinden ayrılmak, mezhepsiz olmak ilhaddır. (Mebde ve Mead)

Ahmed bin Muhammed Tahtavi hazretleri buyuruyor ki:
Kur'an-ı kerimdeki (Allahın ipi)’nden maksat, cemaattir. Cemaat da, fıkıh ve ilim sahipleridir. Fıkıh âlimlerinden bir karış ayrılan dalalete düşer. Sivad-ı a'zam, fıkıh âlimlerinin yoludur. Fıkıh âlimlerinin yolu da, Resulullah’ın ve Hulefa-i raşidinin yoludur. Bu yoldan ayrılanlar, Cehenneme gider. Allahü teâlânın rahmeti, Ehl-i sünnet vel cemaat fırkasında bulunanlara, gazabı da bu yoldan ayrılanlaradır. Fırka-i naciyye, bugün dört mezhepte toplanmıştır. Bu dört mezhep, Hanefî, Mâlikî, Şâfiî ve Hanbelî’dir. Bu dört hak mezhepten birine uymayan, bid'at ehli olup Cehenneme gider. (Tahtavi)

Himm bu yazdiklarindan anladigim isteyen istedigi mezhebi secebiliyo gayet guzel, sonradan musluman olan bir hristiyan ya da yahudi mezhep secmese cehennemlik oda oldukca ilginc

Müslüman bir kimse bu dört mezhepten dilediğini seçebilir. Bir zaruret veya bir ihtiyaç olmadığı müddetçe mezhebinin hükmünden kıl kadar ayrılmamalıdır. Bir zaruret veya bir ihtiyaç hasıl olursa diğer üç mezhepten uygun olanı ilgili ve ona bağlı meselelerde taklit edilir. Bu mezhep değiştirmek olmaz. Mezheplerin kolaylıklarını toplamak yani her mezhepten kolayına geleni yapmak telfıktir, haramdır. Bugün için dört mezhepten birinde bulunmayan ehl-i sünnetten çıkar. Peygamber efendimizin bildirdiğine göre de Ehl-i sünnet olmayan muhakkak cehenneme uğrar. Ancak kafirler gibi orada sonsuz kalmaz. Bozuk itikadının cezasını çektikten sonra cehennemden çıkar. Ehl-i sünnet itikadında olmayanın hiç bir ibadetine sevap verilmez. Herkese ilk lazım olan şey ehl-i sünnet alimlerinin bildirdiği şekilde iman etmektir.

Çok cahilsin. Nasıl düşünürsen düşün yapacağın şey flört etmektir. Dindarım diyorsun daha dinini bilmiyorsun. "Dinini bilmeyenin dini yoktur" buyuruluyor. Evlilik görüşmesinin dine uygun nasıl yapılacağı kitaplarda yazılıdır. Aç, oku, öğren.
https://www.dinimizislam.com/detay.asp?Aid=1419

Evlilik görüşmesinin nasıl yapılacağı da burada:
https://www.dinimizislam.com/detay.asp?Aid=3256

Belli ki okumamışsın. Şu sözünde bile o kadar çok hata var ki hangi birini sayayım.
1-"Evlenmeden önce hata yapacak kadar namussuz biri değilim" diyorsun. Hata yapmak adı üstünde, kimse hata yapmak istemez ama hatayı düşeriz.
2-Hatadan kastın nedir. Zina mı? Namahrem ile yalnız kalmak, el ele tutuşmak hatta zaruretsiz konuşmak hatadır.
3-Kimse sana tanımadan evlen demiyor. Ama flört ederek bir kimseyi tanıyamazsın. Çünkü gençler flört döneminde açık vermemeye çalışır. Nazik, uysal görünür. Evlendikten sonra, gerçek kimliği ortaya çıkar.
Kızla erkeğin birbirine uygun olup olmadıkları aileler arasında konuşulur, sorulup araştırılır. Ana-baba, oğlunun veya kızının evleneceği kişiye, evlatlarının gözü ile bakmaz. Acı tecrübelerin verdiği firasetle bakar.

Çok cahilsin. Alevilik bir inanç şeklidir. Millet gibi, ırk gibi babadan oğula geçmez. Bir alevinin çocuğu alevi inancına sahip olabilir de olmayabilir de. Ehl-i sünnet itikadını benimseyip sünni de olabilir. İslam'ın açık bir hükmünü inkar edip kafir de olabilir. Ya da tamamen inkar eder ateist olur.

Yaşın kaç senin? 18-24 görünüyor ama 9-12 anlaşılan.