Meleklerle iletişim kurma konusuna inanıyor musunuz?

MELEK

Nesnesi olmayan melek de hükmi varlıklardandır. Bu kavram peygamberlerin subjektif algılarının ürünüdür. Bu algı türü varlıkta nesnesi olmayan ancak fiili varlığı keşfedilen gerçekliğin teşbihî ifadesidir. Bu teşbihi ifade halkın zihninde nesnesi olan bir meleğe dönüşmüştür.

İnsanın yaratıcı, yaşatıcı ve farkındalık dışı güçleri, onun meleki kuvveleridir. İnsandaki bu özelliğin benzeri doğada da mevcuttur. Bundan dolayı meleki kuvveler bireysel ve evrensel olgulardır diyebiliriz.

Vahiy meleği olan Cebrail, Hz. Muhammed'in farkındalık dışı özbilincinin nesnel olarak var ettiği gerçekliğidir. Spontan, farkındalık dışı bir durumda ortaya çıkan bu algı ve davranış biçimi delilik değildir.

Bilindiği gibi Hz. Muhammed vahiy meleği ile ilk karşılaştığında korku, panik ve delilik sendromu yaşamıştır. Ancak geçen zaman içinde görüntüler devam etmesine rağmen korku, panik ve akıldışılık telaşı giderek ortadan kalkmıştır. Çünkü Hz. Muhammed'in üstün akıl ve algısal gücü görüntünün sadece bir vizyon olduğunu, onun gerçek bir varlık olmadığını keşfedecek kadar güçlüydü. Bu keşiften sonra Hz. Muhammed özbilincinin kendisine hazırladığı bu oyunu devam ettirdi ve insanlığa Kuran-ı Kerim gibi büyük bir hikmet kitabı armağan etti.

Burada dikkat edilmesi gerken bir husus var. Kuran, Hz Muhammed'in insani yönünün eseri değildir. Kuran, Hz. Muhammed'i aşan özbilincinin eseridir. O özbilinç ise varlığın Hz. Muhammed'de ses, söz ve fiil olarak yankılanmasıdır.

Delilerin durumu ise böyle değildir. Onlar da görüntü görürler ancak görüntülerini gerçek kabul ederler. Davranışlarını buna göre biçimlendirirler, bu yüzden de delilik halinden kurtulamazlar.

kameran acıktır. kesin

CİN

Kuran'da cinlerin dumansız ateşten yaratıldığı bildirilmektedir. Dumansız ateş sözcüğü cinin mahiyetini anlamamızda anahtar bir sözcüktür.

İnsan , hayvan, bitki vs. varlığın tümünün kendine özgü doğal bir ısı derecesi vardır. Stabil olan bu ısı o varlığın sağlıklı ve düzenli varoluşunu devam ettirir. Herhangi bir nedenle bir varlıktaki ısı seviyesinin yükselmesi ile o varlığın tabii yaşam durumunda bozulmalar meydana gelir. Biz buna varlığın cinnet hali diyoruz. Tüm varlıklarda zaman zaman ortaya çıkabilen bu durum insanlarda daha net ve gözlemlenebilir sonuçlar doğurur. Örneğin küçük çocuklarda ateş yükselmesi onlarda sayıklamalara ve halüsinasyonlara neden olurken yetişkinlerde bu hal kalıcı veya geçici cinnet halleri olarak görülür. Cinnet hali içinde olan bireye cin veya cinnet halinin varlıksal görünümü diyebiliriz. Cin de peygamberlerin subjektif algılarındandır. Melekten farkı cin'nin genellikle negatif tezahürleri olmasıdır.

Özetlersek cin varlıkta açığa çıkan bir davranış biçimidir. Bu davranış biçiminin temel tetikleyicisi yüksek ateştir. Zannedildiği gibi hammaddesi dumansız ateş olan nesnel bir varlık değildir. Dumansız ateş gördüğümüz ve bildiğimiz herşeyin kendisidir. Herşey enerji olma yönüyle dumansız ateşin kendisidir. Zaten normal ısının yükselmesi ile bütün varlıkların durumu negatif anlamda bozulur ki biz buna cinlenme hali diyoruz. İş böyle olunca bizim dışımızda vücudu olan bir cinin olamayacağı, bu nedenle cin çarpmalarının ve cin çıkarmaların şarlatanlıktan başka şey olmayacağı açıktır.