Ramazan boyunca şeytanlar bağlıysa bizim nefsimizi zorlayan ne?

@Muhtrdis güvendiğim bir alimim kitabında okudum ziya Sungurlu abinin notlarında yazıyor ayrıca Peygamber Efendimiz (s. a. v.) bir Hadis-i Şeriflerinde “Senin en büyük düşmanın, merkezi iki kaşının arasında bulunan nefsindir” buyurmuşlardır. Çünkü şeytan, Allah (c. c.) zikredildiği zaman, Kur’ân okunduğu uzaklaşıp kaçar.
Nefsin birtakım mertebeleri vardır ve bunlar içinde en aşağı olanı nefs-i emmare’dir. Yusuf Suresi’nde Cenab-ı Hak, Yusuf (a. s.)’ın şöyle söylediğini hikâyeki ediyor : “Ben nefsimi temize çıkarmıyorum. Çünkü rabbimin merhamet ettiği müstesna, nefis daima kötülüğü emreder; şüphesiz rabbim çok bağışlayan ve merhamet edendir." İşte bu nefs-i emmare, mutmainne oluncaya kadar, her şeye burnunu sokar.

Onun kendine pay biçmediği hiçbir şey yoktur. Kibir, gurur, hırs, ucub, hased gibi bütün kötü ahlaklar hep nefsin silahlarıdır ve bu silahlarını daima kullanır. Onun için Allah dostları “Habis nefsin bütün arzuları menfaat olup, emel ve arzularının tavanı yoktur.” buyurmuşlar ve nefs-i emmarenin cibilliyyetini şöyle izah etmişlerdir: “Nefs-i Emmare fenalık ve şerde öyle bir derecededir ki herkesin kendisine mahkûm ve muhtaç olmasını, kendisine muhabbet etmesini ister ama kendisi hiç kimseye muhtaç olmayı arzu etmez. O, en nihayetinde –hafizanallah- ulûhiyet davasına kadar gidebilir ve bu hususta Cenab-ı Mevla ile ortaklığa bile razı olmaz. Nefs-i emmare sahibi her insanın nefsi, kendisi bunu bilsin veya bilmesin, bu şekildedir ve böyle tehlikelidir.” Onun için bir hadis-i kudsî’de şöyle buyruluyor: “Nefsini düşman olarak tanı. Zira o düşmanlık ederek benim karşıma dikiliverdi.”

@Muhtrdis kuranda da bir sürü nefsin kötülüğü ile ilgili delil var zaten

Nisa Suresi’nde mealen şöyle beyan buyruluyor: “Sana güzelliklerden her ne erişirse bil ki Allah’tandır, kötülükten de başına ne gelirse anla ki nefsindendir.”

Ayrıca hadis te edillei şerriyeden

Mesela kuranda اقمالصلات yazar ama namazın nasıl kılınacağının tarifi geçmez bazı bilgiler hadise dayanır ve dayanmak mecburiyetide vardır

Ayrıca şüphe duyabilir insan zaten fıtrat itibari ile araştırıp doğruyu bulsun diye akıl sahibi bir canlıdır ama bazen gayba da iman gerekir nitekim kuranı kerime inanıp hadise inanmamak bana tuhaf geliyor bakıldığı takdirde kuranda haşa o zmn değişti Allah kuranın lafzını korumaya Kadir diye düşünürüz peki kendi hükümlerini korumaya Kadir değil mi haşa

@Muhtrdis ama bu Mekke kafirleri için o zamanın şartları içerisinde söylenmiş bir ayeti kerime

@Muhtrdis hadis değil o ulemanın ictihadı

@Muhtrdis bak bunu bana asla kanıtlamazsın çünkü kuranı kerimde bakıldığında bir sürü dni olay hikaye ediliyor cühela sınıfı bir hikayenin ortasında ki ayeti alıp delil diyorlar mevzudan bağımsız çarptırıyorlar ayrıca kuranı Kerim müthiş bir edebiyat şah eseri bir ayetten yedi mana anlaşılabiliyor bir sürü Arapça sanatı var tağrızlar var Arapçanın inceliklerini bilen birisi olarak söylüyorum aklını bulandırmışlar

Bunları gerçekten anlamak ve çözmek istiyorum diyorsan telhis kitabı ile öğrenmeye başlayabilirsin dediğim gibi hz Allahın kelamını hz Allahın dinine bu şekilde yanlış delil olarak kullanmaları kadar can sıkan bir şey yok ben bu konu hakkında daha fazla konuşmak istemiyorum söyleyeceklerim bu kadar

@Muhtrdis peki 👌🏿