Pomakların Alevi-Bektaşi köklerinden Osmanlı ile Sünnileşme süreci tam olarak nasıl yaşandı?

😁😁

Türkiyede de bu durum oldu , günümüzde bir çok sünni geçmişinde Alevi kökenli insanlardır.

Alemsin 😊

Süpersin 😊😊

Süpersin , espirini beğendim 😊

Padişah 2. Mahmut zamanında zorla sünnileştirmeler olmuştur. Tokat , Kayseri , Bingöl , Elazığ , Sivas , Nevşehir , erzincan , erzurum , amasya , çorum'da zorla sünnileştirmeler oldu. Onlar içinde bir espri yap 😊

Tabikide araştırabilirsin. Ben araştırdıklatımı paylaşıyorum. 2. Mahmud zamanında zorla sünnileştirmeler oldu. 2. Mahmud döneminde Türk Alevi toplulukları, bu süreçte sünniliğe dönüşmeleri için zorlamalarla karşılaşmışlardır. Sünni inancını pekiştirme amacıyla bazı Alevi köyleri ve yerleşim yerlerinde zorla sünnileştirme uygulamaları yapılmıştır. 2. Mahmud döneminde Alevi köylerinin zorla sünnileşmesi daha çok Anadolu’nun kırsal bölgelerinde, özellikle Orta Anadolu, Doğu Anadolu, Güneydoğu Anadolu ve Karadeniz'in bazı köylerinde görülmüştür. Bu köyler Alevi ve Kızılbaş nüfusu yoğun yerleşim yerleriydi.
Sünnileşen bazı bölgeler ve köyler:

Tokat, Sivas çevresi: Bu bölgedeki Alevi köyleri, hem Yavuz Sultan Selim hem de 2. Mahmud dönemlerinde sünniliğe zorla dönüştürülmüştür.

Kayseri ve Nevşehir illeri: Bu bölgedeki Alevi köylerinde, özellikle II. Mahmud'un reformları ve yerel yönetim değişiklikleri sırasında zorla sünnileşme yaşanmıştır.

Erzincan, Erzurum ve Bingöl çevresi: Bu illerdeki köylerde de Alevi inancına sahip olan topluluklar 2. Mahmud dönemiyle beraber sünniliğe geçiş yapmak zorunda kalmışlardır.

Amasya ve Çorum illeri: Amasya ve Çorum, Alevi topluluklarının yoğun olduğu bölgelerdi. 2. Mahmud’un reformları ve dini politikaları nedeniyle burada da Alevi dedeleri köylerden uzaklaştırılmış ve sünni hocalar atanmıştır.

Kayseri, Nevşehir ve Niğde: Bu bölgeler de Bolu ve Düzce çevresi: Alevi yerleşimlerinin bulunduğu bu bölgelerde de sünni hocalar köylere gönderilmiş, Alevi dedelerinin yerine sünnilik öğretileri yerleştirilmeye çalışılmıştır. Alevi toplulukları osmanlı yönetiminin etkisiyle sünniliğe zorlanmışlardır.

Erzincan ve Erzurum çevresi: Alevi inancının etkili olduğu bu illerde de sünniliğe dönüşüm sağlamak amacıyla bazı Alevi köyleri üzerinde baskılar uygulanmış, Alevi topluluklarının dini liderleri köylerden uzaklaştırılmıştır.
Malatya ve Adıyaman'da zorla sünnileştirmeler olmuştur.

2. Mahmut zamanında Bektaşilik tarikatı kapatıldı , bektaşi dergahlarına sünni nakşibendi şeyhlerini atadılar. Artık 2. Mahmut sadece sünnilik istiyor. Sünniliği egemen kılmak istiyor.
2. Mahmud’un Alevi köylerine sünni hocalar göndermesi..
Alevi inancının yerleşim yerlerinde sünniliğe dönüşmesini sağlamak amacıyla yapılan önemli bir uygulamadır. Sünni hocalar köylere gönderilerek sünnilik öğretilerini anlatmış ve Alevi dini liderlerinin yerine sünniliğe uygun öğretileri yerleştirmeye çalışmışlardır. Alevi dedelerinin yerini alacak şekilde, Sünni hocalar köylerde vaaz vermiş, Alevi ritüellerini engellemeye yönelik dini eğitimler verilmiştir. Sünni hocaların varlığı , Alevi inançlarının ve dedelerin etkisinin zayıflatılması, toplumsal yapının sünniliğe dönüştürülmesi açısından oldukça önemli bir strateji olmuştur.

2. Mahmud döneminde Alevi dedelerinin köylerden uzaklaştırılması..

Bu dini liderlerin otoritelerinin kırılmasını ve Alevi topluluklarının dini yapılarının bozulmasını hedeflemiştir. Bu uygulama Alevi dedelerinin sünniliğe uygun olmayan ritüelleri öğretmelerini engellemeyi amaçlamıştır. II. Mahmud dönemi, Alevi köylerinde yapılan baskıların yalnızca dini değil, aynı zamanda sosyal bir dönüşümü de beraberinde getirdiği bir dönemdir. Alevi toplulukları, bu dönemde yerel olarak sünniliğe zorla dönüştürülmüş, Alevi toplumu ve inancı üzerindeki sosyal baskılar daha da arttırılmıştır.

2. Mahmud'a tepkiler ve direniş..
Alevi toplumu 2. Mahmud’un uygulamalarına karşı genellikle gizli direniş göstermişlerdir. Alevi inançlarının ve geleneklerinin, özellikle Alevi dedelerinin bilgisi ve rehberliğiyle devam etmesi sağlanmıştır. Dedelerin köylerden uzaklaştırılması gibi baskılara rağmen, Alevi inancı gizlice yaşatılmaya devam edilmiştir.

Bu şekilde zorla sünnileştirmelerin sadece bir tane nedeni yok , birden fazla nedeni var.

2. Mahmud Alevileri zorla sünnileştirmeye çalıştı çünkü osmanlının merkeziyetçi politikalarıyla tek tip dini kimlik oluşturmak istiyordu. Bu hem devlet otoritesini güçlendirme hem de Alevi-Bektaşi topluluklarını potansiyel muhalefet olarak gördüğü için kontrol altına alma çabasıydı.

2. Mahmutu eleştirmek gerekirse bir çok Alevi köyün kimliğini kabeytmesine sünnileşmesine yol açmıştır. İnanç özgürlüğünü yok saydı. İnsanların kendi inançlarını yaşama hakkını elinden aldı. Toplumsal barışı zedeledi. Alevi-Bektaşi topluluklarını baskı altına almak , osmanlı içinde mezhep çatışmalarını derinleştirdi. Kültürel çeşitliliği yok etti. Anadolunun zengin inanç mozaiğini tek tipçi bir anlayışla daralttı. Devlet çıkarını insan haklarının önüne koydu. Halkın vicdan özgürlüğü yerine devletin otoritesini korumayı öncelik yaptı.

Kırgız Alevilerini de araştırabilrsin , şimdiden kolay gelsin.

Karmaşık değil hanımefendi

Arnavutlarında Alevi olma süreçlerini araştırın , karmaşık değil.

Canım Alevi ve bektaşi aynı şey zaten. Bektaşilik Aleviliğe bağlı tasavvufi bir tarikattır.

Alevilik Bektaşilik aynıdır. Sadece inanç önderleri farklıdır. Alevilikte dede var , Bektaşilikte baba var

Gizli üye tamam biliyorsun , öğrenmiş oldun.