Şeriat taki çelişki?

Cevap için teşekkürler. Topluma eşit bakmalı dediniz. Burada şeriat ı mı eleştiriyorsunuz? Yorumunuzu bekliyorum?

Evet. Şeriati elestiriyorum. Peygamber ve 4 halife dönemi dışında ahım şahım bir şeriat uygulaması bulmak zor. Osmanlı zaten tam bir şeriat uygulamasına sahip değildi. Zimmet antlaşması gibi durumlar da beşer şeriatın kapsayiciligina gölge düşürüyor. Şeriat naraları atmak benim için bir partinin propagandasını yapmaktan farksız. İnsanlar daha kendi hayatına bunu tam anlamıyla uygulayamamışken şeriat naraları atmak trajik.
Zaten genelde şeriatçılık yapan radikal müslümanlar bidat sayilabilcek toplumsal davranışları görmezden gelip doğru sayıyorlar. Bu bir inanç. Hegomanya aracı değil. Birey topluma değil kendine odaklanmalı.

Peki kişilik topluma bağlı değil midir? Yani herkesin hırsız olduğu bir ortamda herhalde büyüyen bir insanın hırsızlığı kötü olarak bilmesi çok zor bir ihtimaldir. Şeriat ı doğru düzgün yaşamayan insanların olduğu bir toplumda da bir insanın şeriat ı doğru şekilde yaşaması çok az bir olasılıktır. Birey kendine odaklansa bile düşünce yapısına toplum etki eder ve sorgulama sistemi toplumdan parçalar taşır. Bu halde kendi sorgulama sistemini sorumsuz hale getirmek için önce toplumu düzeltmeli.

Düzgün bir şeriat uygulaması için zaten düzgün bireyler şart. Yani olabiliyor.
Düşünme ve sorgulama becerisi olan her insan toplumsal yargıları kafasında tartıp, biçip doğru veya yanlış olduğunu bulabilir. Ahlak din üstü bir olgudur. Dünyada toplumsal ahlak, etik anlayışı olan çok fazla insan var. Yanı senin dediğin gibi hırsızların vs. çoğunlukta olduğu bir toplum imkansız din olmasada.
Meseleye çok yanlış bakıyorsun. Konunun temeli iyi ve kötü insan olmak. Bu zitliktan birçok zıtlık türetilebilir.
İyi insan olmak için bir dini ideolojik görüşe sahip olması gerekmez bir kişinin.
Birey olabilmek çok önemli. Birey olabilmek özgür olabilmektir. Kendi hayatının ipleri elindedir. Özgürcene başkasının fikirlerinin baskısı altında olmadan istediğini dusunebilmektir.
Genelde karşılaştığım şeriatçıların şeriat yönetimini doğru bulmayan insanlara, müslümanlara karşı olan nefretinin nedeni şu gözlemlediğim.
Özgür olmaları. Basamak , piyon olmamaları. Hayatlarının başkalarının ağzından çıkacak iki söze bağlı olması.
Bu uğurda da nefret söylemlerinden hiç de vaz geçmiyor bazıları. Beşer şeriat =özgürlüğünün kısıtlanması, otokrasi
Ben bunu istemiyorum. Eksik olsamda rehberim Kuran , hâdis ve kaynaklar.
Daha fazlasına gerek yok.

Tamam ama bir şeyin iyi kötü olması. Birine göre kızlar sadece doğurmak için vardır. Birine göre onlar da birer bireydir. Din burada devreye giriyor. İyi ve kötüyü belirleyip bunlara uymanı emrediyor. İnsanları öldürmek iyi mi kötü mü? Ben bilemem. İyi de olabilir kötü de? Zaten şeriat sadece yönetim değildir. Namaz kıl emri şeriat tır.

Ben de bunu diyorum. Seriatı hayatına entegre edememiş insanlar şeriat istiyor.
Dünyada mutlak doğru diye bir doğru yok Dinler inançtır. İnsanlar yani orada yazanların doğru olduğuna inanır.
Mantık ise bireyin ve toplumun yararını gözeten ahlak kurarlarini doğurur.
Subjektif doğruları mutlak doğru olarak bir topluma dikte etmenin kabul edilebilir bir tarafı yoktur. Hadisler ve birçok konuda insan faktörü devreye giriyor. Birisi a diyor birisi b. Birisi de tekel düzenin devamlılığını savunup mezhepsizliği savunanlara din düşmanı diyor. Böyle yaratıcı, kutsal kitap diyip nefretin hakim olduğu bir toplumda şeriat sadece güzel bir hayal olarak kalır. Önemli olan kişinin hayatını duzguncene yaşaması hiçbir şeye bakmadan.

Konu doğru ya da yanlış değil. Konu insanların hayatlarına, özgürlüklerine müdehale etme isteği.

Benimle fikir alışverişinde bulunduğunuz için teşekkürler.

Rica ederim. Ben teşekkür ederim.

Değil mi? Ama çocuklar mesela Müslüman. Laiklik de laiklik.

Laiklik bir yorum olarak devletin yönetimi için tercih edilebilir. Devletin çatısı altında İslami bir hayat istemeyenler varsa bütünlüğü sağlamak adına laiklik olabilir ama Müslüman için bu geçerli değildir. Bir devlet, Müslüman olmayan vatandaşlarına laik hukuk ile muamele ederken Müslümanlara ise şeriat ile muamele edebilir.