Neden hala laikliği tam olarak benimseyemedik?

Şeriat Allah'ın kanunu değildir kim uydurdu bunu;

Şeriat Allah'ın kanunu değildir;

Osmanlı veya büyük İslam devletleri (Selçuklu vb) hiçbiri Emevi Kanunları ile hükmetmedi. Halifelik ile yönetilen Osmanlı dahi hiçbir zaman Şeriat geçerli olmadı. Şeriat Arapça da kanun anlamına gelmektedir. Kur'an geçen şeriat (kanunu) uygulayın ifadesi yasaları uygulayın anlamındadır, Kur'an da Emevi yasalarını uygulamanıza dahil ifade var mıdır? Şuanda Arap devleri de kendi Anayasalarına şeriat demektedir. Bizim halkımız Arapça bilmediği ve Emevi yasaları cemaat gibi kurumların işine geldiği için istenmektedir.

"... Her zamanın bir hükmü vardır." (Gök Gürültüsü Bölümü / Rad Suresi 38. Ayet)

"... Sizden her biriniz için bir şeriat / yol ve yöntem koyduk. Eğer Allah dileseydi sizi tek bir ümmet yapardı..."

Sofra Bölümü / Maide Suresi 48. Ayette şir'a sözünün yasa, yol ve yöntem anlamında kullanıldığını görüyoruz. Ama durun bir dakika! Ayette tek bir yasa, yol ve yöntemden bahsedilmiyor. Tam tersine her topluluk / toplum / ümmet için yasa, yol ve yöntemlerin olduğu ifade ediliyor. Yani bu ayetin bize öğrettiği; Allah tarafından bütün toplumları kapsayan tek bir şeriatin mevcut olmadığı, farklı farklı şeriatların söz konusu olduğudur.

"Ezmanın tegayyürü ile ahkamın tegayyürü inkar olunamaz!" / "Zamanın değişmesi ile hükümlerin değişmesi inkar edilemez!"

Allah'ın dedikleri değişilmez denirken, Allah yasalar döneme değişir diye buyurması ve her kavmin kendi şeriati (kanunu vardır) demesi bile yeterli bir kanıttır. Zira eğer yasaları o belirleseydi değişmez olması gerekirdi.

"Ve len tecide lisünnetillahi tebdila!" / "Sen, Allah'ın kanununda bir değişme bulmazsın!"

Allah'ın bütün evrene ve toplumlara egemen olan değişmez yasaları vardır. Kur'an, Allah'ın işte bu gerçek yasalarına "Sünnetullah" diyor.

Bu noktada büyük Sufi ozan Yunus Emre'nin; "Şeriat oğlanları nice yol keser bana. Hakikat denizinde bahri oldum yüzerim." sözünü anımsatmak fayda görüyorum.

Hadi bunların hepsini geçtim basit bir soru "şeriat'ta başörtüsü zorunluluğu vardır." Kuran'dada ;

"Allah'ın indirdiği ile hükmetmeyenler, kâfirlerin ta kendileridir." (Maide, 5/44)

Madem şeriat Allahın hükmü ayette hükmetmeyen kâfirdir ki uygulamayanda otomatikmen kâfir olması lazım şeriatta başörtüsü zorunluluğu var madem başörtüsü takmayan kâfir kâfir oluyor e Kuran'da;

“Allah’ın hâlis kulları o kimselerdir ki, Allah ile beraber başka bir ilâha ibadet etmezler. Allah’ın haram kıldığı cana haksız yere kıymazlar. Zina da etmezler. Her kim bunları yaparsa günahının cezasını görür.”2

Görüldüğü gibi ibadeti yerine getirmemek kâfirlik değil günahkarlıktır ama ayette bahsedilen kanun "sünnetullah" değil "şeriat olsaydı. Ben şeriata göre resmen kâfir oluyorum. Kuran'dada bu olmadığına göre "Şeriat Allahın hükmü değil! Arap kanunudur."

Bunuda geçtim bir kadın tecavüze uğradım derse 4 şahit getirmek zorundadır. Eğer aksi takdirde getiremezse kadına dayak cezası uygulanır şimdi bir kadın tenha, ormanlık alanda tecavüze uğrasa e bunu kimse görmediyse neden haklıyken haksız duruma düşüyorum? Gibi gibi birçok örnek verilir hatta İran'da bir kadın tecavüze ugradığı gibi birde şahidi olamadığı için üstüne bir güzel dayak yedi bumudur adalet şimdi? Neyse bu kadar konuşmanın yeterli olacağını düşünüyorum.

Psikolojik olarak insan konfor alanından çıkması cesaret ister bu da toplumda yok siyasi olarak bilemem