Ailem beni çirkin olduğum için mi sevmiyor?

Bide yaşayanların halini düşün

Evet maalesef

nasıl bildim ama. erkek olsan çirkin mirkin de olsan el üstünde tutulursun. burdaki olay kız/ kadın olman

Ben anlamıyorum madem muhafazakarlar e peygamberimiz kadınlara değer verin diyor ama bizim millet kadın sanki onu öldürecekmiş gibi davranıyor

değer verin filan demiyor. sen peygamberin yarattığı dini daha iyi anlamalısın. bir erkeğe 4 kadın. bir erkeğin şahitliğine karşı 4 kadının şahitliği vs vs.. kadınlar hep erkekten geride olmalıdır vs

Adammsın kız

Aksine bence dinler kadını aşağı görüyorlar

Allah tek eşliliği uygun görür araplar sınırsız kişiyle evlenebilir onlarda böyle bi sınır yok tek kişiyle evlenme kuralına hangi Arap uyar sence

@zPSiCoPaTa Ahh canımm, bu dinden bir haber. Allah ayette erkeklere dört eş hakkını vermiş gelmiş tek eşliliği uygun görür diye.

4 eşin hangi durumlarda verildiğini biliyor musun peki

ya da kadın 2. eş olmak istemiyorsa 4 eş nereden bulucak

o zamanlarda kadınlar çalışmıyordu hakları yeniyordu savunmasızdı erkek olmadan napıcaktı

bi savaş olsa tecavüze uğrar fiziksel olarak güçsüz korunmaya muhtaç

mesela dinde 3 kere evlenip boşanmakta hoş görülmüyor

e hani bunları yok sayıyon

kim bilmeyen

@zPSiCoPaTa Ayette bunun erkeklerin hakkı olduğu kimsenin karışamadığı geçiyor. Şimdi ki imamlar da kadınlar düşman olmasınlar diye bu gerçeği saklıyor abidik gubidik dinden olmayan şeyleri anlatıyorlar. Mesela diyorlar ki erkek izin almalıdır karısından çoğul evlilik yaptığında. Hangi peygamber, hangi sahabe, hangi alim izin almış, hadiste mi geçiyor ayette mi geçiyor? Bence dininizi iyi öğrenin yoksa yaşadığınızı din zannedersiniz. Mesela sen Müslümansan şu an profilinde açık bir kadını koyman küfür. Çünkü haramı meşrulaştırıyorsun, haramı meşrulaştırdığın içinde dinden çıkıyorsun.

@zPSiCoPaTa Senin tanrın ve peygamberin kuranın hükümlerinin her çağ ve asırda uygulanmasını söylüyorlar.

öyle bişi geçmiyor peygamber bile kızının üstüne kuma gelmesini engelledi ya kızımı boşa ya da 2. eş alma dedi

evet izin alabilir ama kadında o durumda boşanma hakkına sahip

hiç bi baba da kızının 2. eş olmasını istemez

@zPSiCoPaTa Ahaha cahil. İyi dinle. hz muhammed Ali ranh ve ebu sufyanın kızıyla evlenmesini engelledi çünkü ebu sufyanın kızı fatımayla eşit görülecekti ikisi denk değillerdi bu yüzden hz muhamemd engel olmuştur

böyle bi şartta yok

@zPSiCoPaTa O zaman peygamber tanrının emrine itaat etmedi

üslubuna dikkat et yalan yanlış bilgi paylaşma

o bir ittat değil

@zPSiCoPaTa Tamam sen kendini kandırmaya devam et bu arada eğer burası islam devleti olsaydı kellesi gidecek kişilerdendin.

İslam hoşgörü dinidir ve Allah'tan başkası can alamaz

sen dini kötülüyorsun

🤣😂 kızım bak ben dinlerin içinde birisiyim, sana buradan bir ilmimi yollarım görürsün

ama bak çok sevdiğim lâiklik tecavüzcüleri destekliyor

onları hemen salıyor

sen fazla körsün

@zPSiCoPaTa bak bekle sana her şeyi deliliyle anlatıcam

ama bende çok araştıran biriyim saf değilim

görelim bakalım

sorularlaislamiyet.com/islamda-neden-dort-kisiyle-evlilik-vardir

Bizler, İslam devleti olmadığı için hem tevhide hem de şeriatın pratik hayatta uygulanmasına savaş açıldığı bir zamanda yaşamaktayız. Zamanımızda kadınların en çok fitneye düştüğü nokta, Batı zihniyetinin etkisiyle, çoğul evliliktir. İslam düşmanları nasıl ki şeriatın hâkim olmaması için uğraş veriyorlarsa bu çoğul evlilik meselesi üzerinde de çokça durmaktadırlar. Öyle ki bir kimse Amerikan vatandaşı olacaksa çoğul evlilik yapmayacağı konusunda ondan söz alırlar ve şayet çoğul evlilik yaptığı tespit edilirse ona vatandaşlık vermezler. Hatta kendini Müslüman devlet sanan ve kanunlarında çoğul evliliğin serbest olduğu ülkelerde bile bu meseleye karşı savaş açılmıştır. Dolayısıyla Müslüman kızın, evleneceği Müslüman erkeğe böyle bir şart koşması, bu kızın hâlâ cahiliyenin etkisi altında olduğuna dair bir alamettir. Bu sebeple böyle bir kıza karşı dikkatli davranılmalı, evlenmeden önce imanı konusunda imtihanlar yapılmalıdır.

İslam devletinde yazılmış olan kitaplarda bu mesele hakkında her ne kadar âlimlerin farklı görüşleri sunulmuş olsa da zamanımızda bu meseleye karşı hassas olmalı ve cahiliyenin etkisi altında kalan kızlara karşı dakik olmalıyız.

Âlimler bu meseleyi; İslam devletinde yaşanıldığı, yani çoğul evliliğin toplum tarafından normal kabul edildiği, cahiliye etkisinde kalınmadığı ve bu konuda fitnenin söz konusu olmadığı bir zamanda şu şekilde ele almışlardır: Bazı âlimler bu şartı batıl saymışlar ve kadının böyle bir şart koşamayacağını söylemişlerdir. Bazı âlimler kadın şart koşsa da bu şartın geçerli olmayacağını söylemişlerdir. Bazı âlimler ise “Kadın böyle bir şart koşabilir ve kocası evlenirse bu durumda kadın isterse boşanmayı talep eder isterse talep etmez.” demişlerdir fakat bu, zayıf bir görüştür. Kuvvetli olan, diğer âlimlerin görüşüdür.

Bu hüküm, İslam devletinde iken böyledir. Zamanımızda ise tek evlilik diye cahiliye zihniyeti, tek evlilik putu vardır. Bu sebeple bir Müslümanın bir kızla evleneceği zaman ilk yapacağı şey, çoğul evlilik imtihanı olmalıdır. Eğer kızın çoğul evlilik konusunda sıkıntısı varsa Müslüman değildir ve cahiliye adetleriyle dolmuş biridir. Dolayısıyla ona böyle bir kızla evlenmemesi söylenir.

Çoğul evlilik, İslam’ın caiz gördüğü bir şeydir ve bu, bir nasip işidir. Kimi çoğul evlilik yapmak ister fakat nasibinde olmadığı için yapamaz; kimi de çoğul evlilik yapmak istemediği halde nasibinde olduğu için yapar.

İkinci eş, birinci eş gibidir; bir nasip, bir rızıktır. Birinci hanımın bunu bilmesi gerekir. Tabii bilmesi demek, iman etmesi demektir. Çünkü kişi bilir fakat iman etmeyebilir ya da iman ettim dediği halde pratikte aksi bir davranış gösterebilir. Dolayısıyla İslam devletinin olmadığı ve çoğul evliliğe savaş ilan edildiği bir zamanda, hele de kadınların küfrü daha çok bu konuda ise bu mesele üzerinde titizlikle durulmalı ve evlenecek kızlar bu konuda imtihan edilmelidir.

bir müslümanın 4 kez evlenmesinin şartları nelerdir?
İslam, ayette geçtiği gibi; çoğul evlilik için adaleti şart koşmuştur. Çünkü erkek, birden fazla hanımla evlenir ve aralarında adaleti sağlayamazsa ev düzeni ve aile yapısı bozulur. Ailede mutsuzluk başlar. Böylece sevgi üzerine bina edilmesi, birbirine sıkı sıkıya bağlanması gereken aile bağları, bu haksızlık sebebiyle kopar ve aralarındaki sevgi düşmanlığa dönüşür.

Fakat eşler arasında adalet sağlanırsa, ailede hiçbir problem çıkmaz ve aile yapısı kuvvetlenir.

Rasulullah (s. a. s), sahabeler, Hulafai Raşidin ve onlardan sonraki salih alimler çoğul evlilik yapmışlar ve eşleri arasında adaleti sağlamışlardır. Bu nedenle aile yapılarında herhangi bir zedelenme, bir zayıflama olmamış, bilakis birbirlerine daha kuvvetle bağlanmış ve daha çok destek olmuşlardır.

Rasulullah (s. a. s) ve sahabeler, hanımları arasında adaleti o kadar güzel sağlamışlardı ki, onlar, günü gelen hanımın izni olmaksızın diğer hanımlarının odalarına girmezlerdi. Hatta Rasulullah (s. a. s) hastayken, diğer hanımları, hastalığını Aişe (r. a)'nın odasında geçirmesine izin verinceye kadar, bu haliyle hanımlarının odalarını dolaşırdı.

Sahabeler de bu adaleti Allah'ın istediği şekilde yerine getirmişlerdir. Çünkü Rasulullah (s. a. s), hem söz hem de pratik uygulamalarıyla onlara örnek olmuştur.

Rasulullah (s. a. s) şöyle buyurmuştur:

"İki hanımı bulunan bir kimse hanımlarından birine diğerinden daha çok meylederse (ve aralarında adaletli davranmazsa) kıyamet gününde bir tarafı felçli olarak gelecektir." (Ebu Davud, Tirmizi Ahmed)

@zPSiCoPaTa Yani eğer erkek kadınları hakkında adaletli olursa dört evlilik yapabilir ve bunu karısına söylemesine gerek yoktur

“Ne kadar isteseniz kadınlar arasında adaletli davramaya güç yetiremezsiniz.” (Nisa, 4/129)

ama hiç bi kadında 2. eş olmak istemez ha nadiren isteyen var onlar ayrı

bu bi şart değil zorunlulukta yok

istemezse evlenmez

@zPSiCoPaTa Bak işte istemez dediğin an o kişi kafir olur çünkü allahın ayetine karşı gelmiştir ister bu ayeti kabul etsin ister etmesin eğer bu hoşuna gitmezse bu kimse dinden çıkar

@zPSiCoPaTa tabii eğer erkek dört evlilik istemezse evlenmez şart değil ama kadında buna mani olamaz

bu bir şart değildir kimse de zorla biriyle evlenmez ve ailesinin onay vermesi gerekiyor

isterse kadın boşanabilir

@zPSiCoPaTa Ahh sen gerçekten dinden bir habersin

İslamda kadının boşama hakkı yoktur

Dört kadınla evlenme konusu, illa dört tane eş olacak anlamında değildir. Esas olan bir kadınla evlenmektir. Ancak gerekli olması durumunda, bütün şartlara da uymak kaydıyla, iki kadın veya üç kadın veya dört kadınla evlenilebileceğine izin verildiğini göstermektedir.

İslam dini Arabistan Yarımadasına yayıldığı sırada, bir kısım Cahiliye âdetleri de bütün tesirleriyle hükmünü icra ediyordu. İslamiyet bunlardan bazılarını tamamen kaldırıyor, bazılarını mutedil hale getiriyordu. Bunlardan birisi de Cahiliye dönemindeki sınırsız kadınla evlenme meselesi idi. İslamiyet gelmeden önce Arap Yarımadasında erkekler, sayı tahdidi olmaksızın, istedikleri kadar kadınla evlenebilirlerdi.

İşte Kur'an-ı Kerim bu cahiliye âdetine bir sınırlama getirdi. Azami olarak dörde kadar evlenebileceğini açıkladı. Cenab-ı Hak

“Eğer hanımlarınız arasında adaleti yerine getiremeyeceğinizden korkarsanız, sadece bir tane ile yetinin.” buyurdu. (Nisa, 4/3)

bence sen öylesin

ama bunu başaramıcan

böyle bi durumda var

@zPSiCoPaTa Sen kendini kandırmaya devam et, dinini iyi öğrenmezsen olacağı bu artık sana laf anlatamam beynin almıyor çünkü anlattıklarımdan yazma

asıl senin beynin almıyor okuduğunu bile anlayamıyon

senin gibiler kafir oluyor işte

İtiraz:
Bir kadının üzerine bir başka kadınla evlilik yapıldığında eşler arasındaki karşılıklı sevgi ve şefkatin yerini nefret, kıskançlık, kin ve intikam duyguları alır. Bu duyguların etkisi altında kalan kadın aile içi vazifelerini ihmal eder, kocasından intikam almaya kalkışır, bunun için israftan kocasını aldatmaya kadar birçok olumsuz davranışlara sapabilir.

Cevap:
İslâm duyguyu dışlamamakla beraber aileyi, duygu temeli üzerine değil, mantık ve fayda temeli üzerine kurmuştur. Bu tercih insanların duygularını öldürmeye değil, ikinci plana itmeye, aklın ve inancın kontrolüne vermeye yöneliktir. Duygular, meyiller ve psikolojik tavırların çoğu telkin ve eğitim ile oluşur ve değişirler; birden fazla kadınla evliliğin yaygın olduğu bir toplumda İslâm kadınının duygular ile tek kadınla evliliğin geçerli olduğu toplumlardaki kadınların -bu konu ile ilgili duygu ve eğilimleri- aynı değildir. Bu olgunun delili, kadın ve erkeğin zinası konusunda İslâm ve Batı toplumları arasındaki farklı anlayış ve tavır alıştır. İslâm kadınlar meşru nikahla evlenmiş kadınlara ve birden fazla kadınla evli erkeklere karşı fazla olumsuz tepki göstermezken, gerek kadının ve gerekse erkeğin karşı cins ile veya hemcinsi ile yaptığı zinaya, fuhşa karşı olumsuz bir tavır takınmakta, bu fiili şiddetle kınamakta, ayıp ve günah saymaktadırlar.

Bu sosyo-psikolojik vakanın tabii bir sonucu olarak Batı toplumlarında zinanın her çeşidi daha fazla yaygınlık kazanmış, hatta meşrulaştırılmak üzere kanun teklifleri, hukukî düzenlemeler yapılmıştır.

İslâm topluluklarında ikinci eşler, kendi serbest iradeleri ile ikinci eş olmayı istemektedirler, birinci eşler de ortak istememeleri halinde, evlenme akdini yaparken bunu şart olarak ortaya koyma hakkına sahiptirler. Tarihî tecrübe İslâm ailelerinde, birden fazla kadının bulunması halinde israf, intikam zinası, aileye ait vazifelerin ihmali gibi davranışların nadir olduğunu göstermiştir.

@zPSiCoPaTa sen git dinini iyi öğren dinini iyi bilseydin burada işin olamzdı zaten

sorularlaislamiyet.com/cok-evlilig-sartlari-nelerdir-kuran-i-kerimde-erkeklerin-dort-kadinla-evlenebilecegi-ifade-ediliyor

Evvelâ şunu ifâde etmek gerekir: çok evliliği, İslâm başlatmamıştır, sınırsız sayıda kadınla evliliği benimsemiş bir düzeni belli sınırlamalara tâbî tutmuştur.

Bilindiği gibi Arabistan'da veya dünyanın diğer ülkelerinde Peygamber Efendimiz (asm)'den önce (Câhiliye devrinde) sayısız kadınla birlikte olma imkânı vardı. Bunlar bazen herkesin bilgisi dahilindeki onlarca kadınla evlilik, bazen satın alınan câriye yoluyla veya gayr-i meşru sayısız ilişki (zinâ) yolları ile yapılmaktaydı. Bu durumdan fıtraten bozulmamış insanlar rahatsız olmakla birlikte, umûmî gidişe karşı durulamıyordu. (İslâm'ın bu vasfını diline dolamış Batılıların yaşadığı hayat ve âilevî durumları hâlâ çok farklı değildir.)

* Dört kadınla evlenebilmek bütün mü'minler için bir "emir" değil, bazı durumlarda tanınmış bir hak ve "izin"dir (ruhsat).

@zPSiCoPaTa peki bana delil getir hadis ayet ben sana getirdim deliliyle beraber be n delil göremiyorum attıklarında

"Ne kadar gayret ederseniz edin kadınlar arasında adalete güç yetiremezsiniz. Binaenaleyh, birine büsbütün meyledip diğerini askıya alınmış gibi bırakmayınız. Eğer nefsinizi ıslah eder, Allah'tan korkup haksızlıktan sakınırsanız; hiç şüphesiz ki, Allah çok bağışlayıcı ve esirgeyicidir." (Nisa, 4/129) buyurulmuştur.

Peygamber Efendimiz (asm) de şöyle buyurmuşlardır:

"Bir erkeğin nikahında iki kadın bulunur da, aralarında adalet gözetmezse, kıyâmet gününde bir tarafı felçli olarak diriltilir." (İbn-i Mâce, Nikah, 47)

@zPSiCoPaTa Hey Allahım ben onun delilini demiyorum biliyorum şartı var o da adaletli olması benim attığım yaızda da o vardı zaten

* Savaş ve benzeri, erkeklerin toplu bir şekilde yok edildiği hallerde, bakıma muhtaç ve ortada kalmış kadınların şahısları ve toplum adına ne gibi zorluklar ve zararlarla karşılaşabileceği ortadadır. Geçimini bir şekilde temin etmesi gereken kadın hangi kapıya, ne yüzle müracaat edecek ve nelerle karşılaşabilecektir? Bunun tarihteki en güzel misali, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Almanya'da yaşanmıştır.

* Erkeğin birden fazla evlenme hakkını kullanması, kadının nikâh esnasında ileri süreceği şartla kısıtlanabilir. İslâm'da nikah akdinin tesisi için iki tarafın rızası şart kabul edilmiştir. Bu nikâh akdi esnasında, kadın "eşinin sadece kendisiyle evli kalmasını" şart olarak ileri sürülebilir. Erkek bu şarta riayet etmeyip başka kadınlarla nikah yaparsa, kadın hakime müracaat ederek "boşanma" isteyebilir.

Bütün bu şartlar göz önünde bulundurulduğunda, İslâm'ın hayatın her safhasını ve her türlü durumu düşünerek böyle bir şeye izin vermesi anlaşılabilir. O sadece sağlıklı olanların değil, yaşlı ve güçsüzlerin de dinidir. O sadece rahatlık anlarının değil, zor zamanların da dinidir. O sadece erkeğin değil, gözetilmesi gereken bütün haklarını koruduğu kadının da dinidir. Âilenin sebepsiz yere yıkılmasına, çoluk çocuğun sefâlet ve felâkete düşmesine göz yumamayacak kadar ferdi ve toplumu düşünen, insanlığın iffetini ve haysiyetini koruyan yegâne dindir.

Bu duruma göre çok evliliğin mübah oluşu zaruret, ihtiyaç, özür veya geçerli bir maslahattır.

ve adaletli olması da imkansız kadınlar doyumsuz çünkü ve ne alıyorsa aynını diğerlerine de almak zorunda

duygusal olarak bile öyle

Soru: kadin kocasini kiskandigindan dalayi onun ikinci esi almamasini isterse bu kadinin hukmu ne olur?

Cevap: Kadının kocasının ikinci eş almasını istememesi, normal bir şeydir. İstememesi başka, karşı gelmesi başkadır. Önemli olan; bu hükme karşı gelmemesidir. Çünkü kocanın ikinci bir evlilik yapması, caiz olan bir durumdur.
Bu durum neticesinde bu hükme sabredip karşı gelmemesi ve yine, kocasına bundan dolayı eziyet vermemesi gerekir. Elbette bu davranış, iman eden bir kadının ahlâkını ortaya koyacaktır!
Eğer ki kadın kendi hakkını alamazsa o zaman kızma, üzülme ve karşı çıkma hakkına sahiptir.

Soru: keske bizim seriatimizde boyle bir sey caiz olmasaydi diye dusunurse hukmu ne olur?

Cevap: Böyle diyen kimsenin hükmü kâfirdir. Zira din tamamlanmıştır. Müslüman olan kişinin bu hükme karşı kayıtsız şartsız en iyi hüküm olduğuna dair iman etmesi gerekir. Aksi hâlde bu kimsenin imanından söz edilemez..!

Soru: ya da soyle derse diger hanimi getirirsen ben direk babamin evine giderim derse hukmu ne olur?

Cevap: Böyle diyen kişinin hükmü kâfirdir. Bu kimsenin Allah (c. c)'ın hükmüne karşı geldiği aşikârdır.
Kadın: ‘’Ben Allah'ın hükmüne karşı gelmiyorum ama babamın evine giderim’’ derse gene hükmü aynıdır çünkü bu, apaçık Allah (c. c)'ın hükmüne karşı gelmektir.
Aynı şekilde: ’'Evlenceksen beni boşa’’ sözü de, küfür olan bir sözdür.
Bu söz şuna benzer: ‘’Bu elmayı yersen eğer beni boşa!’’ Kişinin elma yemesi, ona zarar vermez. Bu, helal bir şey yaptığından dolayı haram bir şey istemektir. Bu ise apaçık olan bir küfürdür.

Soru: ya da sen bir daha evlenirsen ben sana hayati zehir ederim derse hukmu nedir?

Cevap: Böyle diyen bir kişinin hükmü kâfirdir. Çünkü Bu, Allah (c. c)’ın hükmüne karşı gelmektir. Nice hanımlar lafta hükmü kabul ettiğini söyler fakat pratikte bu hükme karşı gelmektedirler!
Gerçekten imanlı olan bir hanım bilir ki: İkinci evlilik nasip meselesidir. Allah yazmışsa zaten olacaktır. Allah (c. c) yazmamışsa olmayacaktır.
Allah (c. c) evlenmek isteyen hanıma seçme hakkı vermiştir. İster bekâr, ister evli birisini seçer. Ama evlenmiş olan bir kadının, eşinin başka birisiyle evlenmesini engelleme hakkı yoktur. Koca evlenirken birinci eşinden izin alması gerekmez. Kocanın başka bir evlilik yapması, kadının iznine bağlı değildir. Erkek isterse hanımına söyler, isterse söylemez. Kadın bundan dolayı kocasına tavır alamaz.
Eğer ki koca adaleti gözetmezse veya zulmederse tavır alır ama itaatsizlik yapamaz bu ayrı bir meseledir.

Şimdi yeter yazma.

o her kimse yalan anlatmış dinde böyle bi şart yok

ne yazacağımı sana sormadım

@zPSiCoPaTa Tamam sensin

birine kafir demek başta o kişiyi din dışı eder zaten

ayrıca kadın evlenme şartı olarak 2. eş getirmemesini isteyebilir uymazsa boşayabilir

kadında evlenmiş biriyle olmak istememe hakkına sahip

yani akıllı olun kendinizi kuma yapmayın o zaman

@zPSiCoPaTa İşte sen şimdi bu sözünle kafir oldun şimdi gelip bana müslümanlık taslama
yani akıllı olun kendinizi kuma yapmayın o zaman

e sen zaten şartları reddettiğin için öylesin

bazı kelimeler ve davranışlar dinden çıkarır

başkasının Müslümanlığını sorgulamakta öyle

@zPSiCoPaTa işte sende artık bu kervandasın hayırlı olsun :)

@zPSiCoPaTa Senin ayet ve hadislere göre kafirsin

bunu diyen dini kötüleyen biri zaten Müslüman değildir ki

kafire kafir demek müslümanların yapması gereken bir şeydir bir de artık yazma bunaldım

sanki Müslümansında Müslüman olan birine bunu dersen çıkarsın

sen İslamı kötülüyon iftira atıyon

sen yazma lan asıl