Birileri sizi zorla tesettüre soksa ne yaparsınız ve ya bu durumdaki birinin hissettikleri ile ilgili neler söylemek istersiniz?

@miyan_cakir İslam hakkında sıfır bilgin var kardeş. Bu dediğini ispatla desem bana gider hadis atarsın. Sana bu hadisi çürüten ayet söylerim inanmazsın. O yüzden iftara atmadan önce İslam'ı araştır boş dedikodu laf salatası yapma. Hz. Ayşe annemiz peygamber efendimiz (sav) ile evlenmeden önce , Cübeyr bin Mutim'le nişanlanmıştı. Hz. Aişe’nin evlendiği zaman 9-10 yaşlarında olduğu ileri sürülür. Oysa ki Resulullah’la (asm) nişanlanmadan önce Cübeyr ile nişanlanmış olduğunu biliyoruz. Demek ki daha o zaman evlenme çağına gelmişti. Öte yandan Hz. Aişe validemizin ablası Esma, hicretin 73. Yılında 100 yaşındayken vefat ettiğine göre, hicret esnasında 27 yaşındaydı. Hz. Aişe ondan 10 yaş küçüktü. Şu halde Hz. Aişe, evlendiği zaman en az 17 yaşında bulunuyordu.
Hz. Aişe validemiz, Allah Resulüyle (asm) 9 sene beraber olmuştur. Bu müddet içinde İslamiyetin bir çok ahkamını derinlemesine kavramış ve en çok hadis rivayet edenlerden biri olmuştur. Özellikle kadınlarla ilgili hükümlerin çoğu onun vasıtasıyla Allah Resulünden (asm) naklolunmuştur. (Asr-ı Saadet – Peygamberimiz ve ashabı, cilt 1).

@miyan_cakir 2) sordun mu diye sormamın sebebi bilip bilmeden ön yargı ile yaklaşma diye. Ki zaten devamında dedim ki senin dediğin gibi olduğunu düşünelim diye ekleme yaptım. Senin dediğin gibi olsa bile bu düşüncen yanlış. Okullarda öğretmenler kızlara tecavüz ediyor diye okula gitmemek ne kadar yanlış ise bir insan zorla birini tesettüre sokdu diye dinden soğumak da aynı mantıksızlığa eş değerdir

@miyan_cakir istediğin kadar ilahiyatçı ol. Sizin gibi çok ilahiyatciya İslam'ı tebliğ ettim ben. Zayıf hadis desgin asıl senin 9 yaşındaki hadis. Sen hayatında kaçtane Buharının kitabını okudun? İmam Buhari der ki kitabın da: Peygamber efendimiz (sav) şöyle buyuruyor şeklinde başlayan bütün hadislere kefilim. Bu yüzden bu hadisleri kitabımda üst başlığa aldım ama bunun dışındaki Hadislere Kefil olmadığım için diğer hadisleri alt başlıkta aldım. Senin bu 9 yaşındaki hadisin senedi de zayıftır. Sahih olması için en az 3 farklı kişinin virgülüne kadar aynı şeyi söylenmesi lazım. 3) Kur'an da zaten Nikah çağı vardır. Bu çağa girmeden kızlar evlenmez. Bu çağda sizin iftiralarınız gibi 9-10 değil 17-18 ve sonrasıdır. Nisa 6. Ayetin tefsirinden anlayabilirsin bunu. Kaldı ki Hz. Ayşe Annemiz peygamber efendimiz (sav) sent önce nişan yapmış ve nişandan dönmüş birdir. Bu kadin 9 yaşında evlense 7-8 yaşında mı Nisan yapmış. Buna anca çocuklar inanır

@miyan_cakir Kur'an'ı Kerim evlilik diye bir çağ dan söz eder. Yaş olarak söylemez. Çünkü vücuttan vücuda değişir insanların olgunlaşma evresi. Kimisi daha erken beden olarak olgunlaşır kimisi daha geç. O yüzden bazı kızların Mahrem yerleri daha erken büyür , bazı kızların daha geç. Bazı erkeklerin sakalı daha erken çıkar bazısının daha geç. Bu yüzden Kur'an yaş olarak değil çağ olarak belirtir ergenliğe girişi. Kuran'a göre evlilik blue çağı değildir. Siz yetimleri nikâh çağına ulaşıncaya kadar deneyin. Onlar nikâh çağına geldiklerinde, onlarda bir erişkinlik, bir yetişkinlik görürseniz. Mallarını onlara verin (Nisa6) şimdi sana soru: Eğer nikâh çağı 18'li bir yaş değilse, eğer nikâh çağı senin iftiran gibi kızlarda 9-10-11 ise bu çocuğa malı verilecek ise bu çocuğa rüşt dediğimiz, neyin kâr, neyin zarar, neyin getiri neyin götürü, neyin kazanım. neyin kayıp olduğu 9-10-11 yaşındaki çocuk nasıl anlayacak? Sonra ne diyor ayet? Onlarda herhangi bir erişkinlik yetişkinlik görürseniz onlara mallarını verin diyerek, onlara mallarının verilmesi için, nikah çağına girmiş ve bu çağı geçmiş olması şartı konulmuştur. Hayırlı Geceler Sana da bb

Miyan_cakir burayada yazayim belki işine gelmedi için görmezsin bas örtüsünü bahane edip peygamberime saldırıyon cevap = Hz. Aişe validemiz Efendimiz ile nişanlanmadan önce, Allah Resulü’nü Taif dönüşü himayesine alan Mekke’nin sayılı tüccarlarından biri olan Mut’im ibn Adiyy’in oğlu Cübeyr ibn Mut’im ile nişanlıydı. Eğer Hz. Aişe’nin 9 yaşında Efendimiz ile evlendiğini kabul edersek, 6-7 yaşında Efendimiz ile nişanlanmış olduğunu ve bu olaydan birkaç sene önce de Cübeyr ile nişanı bozduğunu söylemiş oluruz. Böyle bir iddia ise Hz. Aişe’nin Cübeyr ile nişanlandığında 5–6 yaşlarında olduğunu kabul etmek anlamına gelir ki, bununda açıklanacak hiçbir tarafı olmaz. Ama biz biliyoruz ki, İslam’ı davetin yankıları Mekke’de yayılmaya başladığında Mut’im: “Ben Muhammed’e inanan bir adamın kızını evime gelin olarak almam” diyerek nişanı geri atmış ve bu olaydan birkaç sene sonra da Efendimiz, Hz. Aişe ile nişanlanmıştır.

Diri diri kız çocuklarını toprağa gömen cahiliye Arapları genel itibari ile kız çocuklarının yaşlarını tutmazlardı. Toplumun tüm kınamasına rağmen kızlarını gömmeyip onları büyütenler, çocukları buluğa erdiklerinde Daru’n-Nedve’de bir tören düzenler ve kızlarının artık büyüdüğünü halka ilan ederlerdi. Eğer bu uygulamayı esas alırsak, Hz. Aişe’nin 9 yaşında evlendiği iddiasını, “9 yıldır ay hali görüyordu” şeklinde anlamak gerekecektir. 9 yıldır ay hali görmesi ve bir 9 yılda çocukluk dönemini dikkate alınca, Hz. Aişe validemiz evlendiğinde 18 yaşlarında bir genç kız olduğu anlaşılacaktır.

Birçok tarihi kaynak Aişe validemiz ile ablası Esma arasındaki yaş farkının 10 olduğunu söylerler. Hicretin 73. yılında 100 yaşında vefat etmiş olan büyük İslam kadını Hz. Esma hicret sırasında 27-28 yaşlarında idi. Eğer o bu yaşlarda idiyse ve Aişe validemizden de 10 yaş büyük idiyse, demek ki Hz. Aişe’de hicret sırasında 18 yaşlarında idi.

Aklın mı kaldı bende fıstık 🥜