Arkadaşlar bakar mısınız, merak ettiğim şeyler var?

Sünninin namaz kılmayanı, oruç tutmayanı, hacca gitmeyeni, içki içeni... yani dini gerekliliklerini yerine getirmeyenleri çok olduğu gibi.. Alevinin de yerine getiren ve getirmeyeni vardır.
Alevi sesi adlı siteden araştırırsanız.. Ülkemizde Alevi ve Şii camiler olduğunu.. Onların bir kısmının abdest alıp namaz kıldıklarını, oruç tututuklarını görürsünüz.. Ama Alevilerin bir kısmı ise Bektaşidir. Bektaşilerin pek namazla işi yoktur ama inançları vardır (Tevhid ve Nübüvvete inanırlar, yani müslümanlardır, evlenilebilir)
Çok azınlı bir kısmı ise komünisttir, Alevilik sadece kültüreldir, isimdedir.
Şimdi enişte adayımızın hangi grupta olduğunu bilemiyeceğim. Kendisine sormalısınız.
İslam'da alevi-sünni evliliği mümkündür. İslam hatta yahudi ve hristiyanlarla bile evliliğe izin veriyorsa, bu işin yürüyebileceğine inanır ki izin verir. Yahudi ve Hristiyanla evlenebiliyorsa, dini değil sadece mezhebi farklı olan seninle neden evlenemesin? Değil mi.
Ancak.. Burada önemli bir husus var. Çift anlayışlı olmalı.. Ve aileleri de.. Mesela senin alien Alevilerle hiç görüşüp tanışmamışsa ve kulaktan duyma iftiralar ve mum söndü gibi çirkef hakaretlere inanıyorsa işiniz yaş.. Onun ailesi de her sünniyi Yezit gibi görüyorsa işiniz yaş.. İki aile de entellektüel olmalı.. İftiralar ve bölücülere inanmamalı.. Bu yüzden kendi aranızda konuşup karar vereceksiniz.. Yani bu mezheplere bağlı olmak İslami açıdan eviliğe engel değil. Ancak çift ve aileleri, bir bütün olarak İslamı değil de.. Sünni-Alevi Mezheplerini din edinmişlerse (dinden çok mezheplerini ön planda tutuyorlarsa) o zaman tehlikelidir.
Ben şahsen hanefi mezhebinden bir sünni idim. Araştırıp sonra Caferi mezhebine geçtim. Sonra evleneceğim zaman eşime bunu söyledim. O hala sünni. Kendisinden mezhebini değiştirmesini istemedim. Ve iki çocuğumuz var. Evliliğimiz çok güzel.
Sorularınıza geri dönecek olursam; bir mezhebi hiçbir zaman genelleyemeyiz. Alevilerin sılai rahim (akraba ziyareti) yapanı, İmam Cafer Sadık'ın mezhebine göre amel edip namaz kılanı, oruç tutanı, içkiden sakınanı vardır. Hakiki Alevidir bunlar.. Ayrıca bunları pek umursamayan Bektaşiler de vardır ülkemizde.. Ki onları da genelleyemeyiz. Nasıl ki sünni adını alıp Peygamberimiz ve sünneti ile alakası olmayan insan çoktur, Alevilerde de İmam Ali ile alakası olmayanlar çıkabiliyor. Bu yüzden kendisini ve ailesini tanımanız gerekir. Gelip buradan sormakla olmuyor.
Eğer Tevhid ve Nübüvvet inancı varsa, ki Alevilerin hepsine yakınının bu inancı vardır. Müslümandır ve evlenilebilir. Ancak ahlakını, huylarını kendiniz öğrenmelisiniz. Bunları sormak kabalık olur derseniz, gözlemleyip öğrenirsiniz. Veya konuyu yavaşça açarsınız.. Başka bir mezhepten..
Örneğin CAFERİLİK. Bence Caferilik, ülkemizde alevi ve sünnileri ortak noktada birleştirecek bir mezheptir. CAFERİLİK'te Şehadet, Namaz, Oruç, Hacc, Kurban gibi dinin erkanları önemlidir. Ayrıca tarihi araştırmalar açısından Aleviliğe yakındır. Dolayısı ile iki mezhebin ortak paydalarında birleştirebilir sizleri.
KEVSER YAYINCILIK sitesine girip;
Ahmet Verde'nin Alevî İslam adlı kitabını
Ali Yeral'ın Ehlibeyt Aleviliği adlı kitabını
Şevki Haddad'ın Alevî - Caferî İlmihâli kitabını temin edebilirsiniz.
Eğer eniştemiz Bektaşi ise ve bunları okursa, hakiki alevilik hakkında bilgi edinmiş olur ve inşallah namaz, oruca başlar. Eğer zaten hakiki Alevi yani Ehli Beyt alevisi ise, daha da mütedeyyin olur.
Ve eğer sizin de önyargılarınız varsa ki sorularınızdan var olduğunu anlıyorum, bu kitapla sorunlar hallolmuş olur.
Tekrar söylüyorum, bu tür evliliklerde çiftin entellektüel ve araştırmacı olmaları önemli. Ve bugün sorun yapmıyorum deyip yarın sorun edecekseniz (iki taraf için de söylüyorum) bulaşmayın bence. Ancak baştan bunları konuşursanız, sonra ilerletirseniz daha iyi.
Ben eşimle konuşup önyargılarını giderdim. Ve kendisine şunu söylemiştim evlilikten önce; senden mezhebini değiştirmeni istemeyeceğim, sen de benden. Çocuklarımız olursa inşallah benim mezhebime göre inanıp namaz kılacaklar vs. Ki karşı çıkmadı. Kadın imam olamaz zaten. Çocuklar da babalarını izleyip öğreniyor namazda. Ayrıca çocuklar daha iyi düşünüyor. Çünkü sünni ve şiiyi ön yargısız kendi ailelelerinden görüp öğreniyorlar. İleride kimse bunları mezhepçi ve bölücü yapamaz. Her neyse. Bence enişte adayımız ile konuşun herşeyi.. Direkt konuyu açmayın.. Dolaylı olarak meseleler hakkında fikrini sorun.. Yahut ailesinden bir kız ile tanışıp öğrenin.. Muhtemelen o da alevidir. "Şşşt! Kız, gününde misin yoksa abdestli misin?" filan. Ne bileyim kızlar nasıl konuşuyor meseleleri öyle konuşun. Bu iş genelleme yapılacak bir boyutta değil cidden. Enişteyi ve ailesini şahsen tanımanız gerekiyor.
İnşallah ikiniz de entellektüelseniz ve eleştirilere açıksanız ve araştırmacı iseniz ve önceden birbirinizi iyi tanırsanız ve sevgi bağı kurarsanız.. Tabii ki İslami Birlik yuvası kurabilirsiniz. Allah hayır versin sizlere inşallah.

Hanımefendi, bu soruya doğru cevap vermek için erkek arkadaşınızın hangi ilde hangi ilçede doğmuş büyümüş bilmem lazım. Çünkü Türkiye' de aleviler tek tip bir kültüre sahip değiller.
Tunceli, Hatay, Çorum, Tokat, Şanlıurfa alevilerini biliyorum. 1 ve 3 nolu soruların cevabı evet diğerleri hayır. Siz sunni inanca sahip ve gereğini yerine getiriyorsanız sorun yaşarsınız. gereğini getirmiyorsanız sorun olmaz.
Irksal, dinsel ve mezhepsel gerekliliklerini yerine getirmedikten sonra değil mezhep din bile farklı olsa boş. Bu durumda Hans la Hasan bir.

Normalde türkler hz. Ali taraftarıdır, hz. Ali'nin halifeligini kabul eder, o sirada muaviye denen islamin ikinci cahiliye doneminin baslaticisi halifeligi kirli oyunlarla hz. Ali'nin elinden alır
Hz. Ali'nin halife olmasini isteyen hz. Ali taraftari olanlara Alevi denir
Bu konuda türkler Alevidir
Bugunlerde Alevilik nasil bu kadar evrildi aklim ermiyor, farkli bir inanç sistemi oluşmuş resmen

Alevi inançlarına sahip olanlar arasında sünnet, genellikle bir gelenek olarak yapılır, ancak dini bir zorunluluk olarak görülmez. Alevilikte, sünnetin dini bir yükümlülük olduğuna dair bir inanç yoktur. Bu yüzden bazı Alevi aileler, çocuklarını sünnet ettirirken bazıları ise ettirmemeyi tercih edebilir. Sonuç olarak, sünnetin Alevi toplumu içinde yapılması kişisel tercihlere bağlıdır.