Hangi din gerçektir?

Biraz daha araştırırsam aklımı kaybederim diye korkuyorum

O zaman araştırma boş ver su akar yolunu bulur hayatım

Biraz bahseder misin

Zariyat 47. Ayette hz Allah Arzı genişlettiğinden bahsetmekte
Ve bilim bunu şimdi buldu
Asırlar önce elektrik bile yokken bu bilgiyi Peygamber nasıl bilip yazdık okusun vs.

@birdost69
Sevgili bir dost. Biliyorsun ki Kuranı Kerim büyük bir kitap. Bilim olmayan bir devirde inmiş. O zaman insanlar zariyat ayetine ve diğer mucize ayetlere anlam verememiş olabilirler. Tefsirciler buna anlam verememiş olabilir. Ama iman etmişler. Anlam veremeseler de hz Allah bunu demiş olabilir diye tefsirde bulunmuşlar ya da şöyle demiştir diye. Bu nedenle tefsir kitapları cilt cilttir. Hala Kuranı Kerim’in %20 si açıklanamıyor. Ama günümüzde %80 i açıklanmış. Dr Zakir Naik Kuranı Kerim’i bilimsel olarak açıklayıp islam dinini mantıksal bir biçimde anlatıyor. Sonuç olarak tefsircilerin bunu bu mucize bulunduktan sonra böyle açıklaması hz Allah’ın onu öyle kast etmediği manasına da gelmez mantıklı düşününce. Yine de ek olarak başka ayet ekleyelim. “”birbirine kavuşmak üzerine iki denizi salıverdi. İkisi arasında bir engel vardır. Birbirlerinin sınırını geçmezler.
Okyanus bilimciler yüzeysel gerilim ile denizlerin farklı yoğunluğu olduğunu ve karışmadığını yeni buldu.

@birdost69 Yok özürlük bir durum yok
Dediklerin mantıklı
Bakacağım bunlara

@birdost69
Öncelikle şununla başlamak isterim ki dediklerin mantıklı evet. Kuranı Kerim açık bir kitapsa niçin yeni anlamlar çıkıyor? Başta düşününce çelişkili gibi geldi bana da. Fakat Kuranı Kerim 1400 yıl önce inmiştir. Son peygamber haz Muhammed as a indirilmiş bundan sonra da başka uyarıcı nebi kitap gelmeyecektir. Böylelikle islam evrensel bir dindir. Kıyamete kadar olan tek kitap olması hasebiyle tüm zamanlara hitap etmesi gerekir. 1400 yıl sonrasına da 1500 yıl sonrasına da. Apaçık bir kitap olması ile aslında doğru orantılı. Hangi zaman diliminde yaşıyor olursan ol Kurana baktığında deliller seni Allah’a yöneltmiş oluyor aslında.
Tefsirciler bile anlayamamış ben nasıl anlayayım demene gelirsek öyle bir şey yok araştırdım. 20. Yüzyıldan önce yaşayanlar buna genişleme manasını vermiş. İbn-i Zeyd, Zeccac, İbn-i Kesir, Fahreddin Razi, Ebussuud Efendi, Mukatil b. Süleyman, el-Firuzabadi, el-Taberani ve İbn Cerir Taberi buna genişleme manası vermiş. Böyle vermemiş olsalardı bile bence bu benim düşünce ve mantığım yanlışta olabilir tabi,, o zaman teknoloji böyle gelişmemişti ki. Onlar ordan bu manayı çıkartmış olabilirler. Ama bu zamanda okuyan sen için çok daha derin bir mana olduğunu görebil de mucize olduğunu anlayabil diye Allah seninde anlam çıkarabileceğin şekliyle göndermiş. Hz Allah bunu böyle dilemiş burada büyük Hikmet var aslında.

Paragraf sonunda dediğin bilim adamları aslında daralıyor dese öyle mi mana çıkaracağız demen bana mantıklı gelmedi. Orada geçen lemüsiun kelimesi iki anlama geliyor çünkü. Biri genişleme biri hz Allah’ın sıfatı olan ilim ve kudret. Yarın bir gün kimse burdan daralma manasını çıkaramaz. Örnek olarak verdiğini biliyorum fakat birbiri ile çelişkili mana çıkarma yok yani onu kast ettim. Ben böyle düşündüm ama Arapçada zaten o kelime genişleme manasına gelmek zorundaymış. Şöyle onu da göndereyim. 👇🏿
Vesia kelimesi Arapça’da geniş anlamına gelir. (örn: Ardullahi vesia: Allah’ın yeryüzü geniştir [zümer: 10]) Evsea kelimesi ise vesia’nın if’al kalıbına sokulmuş halidir. İf’al babının işlevi lazım (geçişsiz) fiili müteaddi (geçişli) hale getirmesidir. Evsea da “genişletmek” anlamına gelen bir fiildir. Musi kelimesi ise evsea fiilinin “ism-i fail”i (öznesi) olup müf’il kalıbındandır. Genişleten, genişletici anlamına gelir. Lazım fiil, Türkçede de olduğu gibi sadece özneyi ilgilendiren ve nesne almayan fiillerdir. Müteaddi ise nesne (mef’ul) almak zorunda olan ve o nesneye etki eden fiillerdir. Arapça’da özne, fail ya da müf’il kalıbından olabilir. Fail kalıbından çekilmiş özneler lazım fiillere , müf’il kalıbından çekilmiş olanlarsa müteaddi olanlara (if’al babından) getirilir. Onun için eğer ayette Allah’ın ilim ve kudret genişliğinden bahsedilseydi kullanılan kelime fail kalıbından “vasi” (geniş olan) olurdu. Halbuki ayette kullanılan kelime musi’dir ve bu da genişleten manasına gelir. Bu durumun daha iyi anlaşılması için şu örnekler verilebilir: dâl (sapık)-mûdil (saptırıcı), habir (haberi olan)-muhbir (haber veren), basir (gören)-mübsir (gösteren) vs.
Bunu Google Translate ile de görebilirsiniz: translate.google.com.tr/.../%D9%85%D9%8F%D9%88%D8%B3%D9%90%D8%B9%D9%8F

@birdost69 mesajdan yazacaktım ama bu gizli üyenin de kafası karışık ya
Ona da ışık tutalım bari

@birdost69
En son gönderdiğim Arapça gramer bilgisine göre lemüsiuna genişleme manası verilmek zorunda. Tefsircilerin bunu böyle tefsir etmiş olması hz Allahımızın orada genişlemeyi kast etmediğini göstermez ki?
Ondan sonra dediklerim benim kendi mantığım ve düşüncem. Kendi aklımla yola çıktığım şeyler. Delili akıl yolum sizde düşünürseniz bu kanıya varırsınız diye temenni ediyorum. : ) Din evrenseldir bu da son inen kitabın evrensel olmasını icap etmelidir.
Yazdığınız tefsirlerde de bazısı genişleme ifadesini bazısı ilim kudret manasını kullanmış sizde fark ettiyseniz. Bu tefsircilerin tefsirlerine de baktım ve bunları değil de bunlardan daha önce yaşamış alimlerin tefsirine bakayım ki genişlemeyi onlar kullanmış mı kullanmamış mı yanılgıya düşmeyelim dedim. Onlar genişleme olarak kullanmış. Çin mitolojisine gelirsek ve safsatalığını kenara bırakırsak genişleme diye bir şey geçmiyor. Pan gu teorisi de genişlemeyi değil big bangi anlatıyor. Yani genişleme yine ilk Kuranı Kerim’le anılmış.
Gök evrene dahil.. Kelime oyunu yapmayın bunu kabul edemem. : D

Ve şunu da eklemeliyim tefsirciler yanlış yaptı demiyorum. Kuranı Kerim matruşka gibi. Birinci verilen mana da doğru. İnceledikçe yeni şeyler çıkıyor. Doğru bir göz ve bilgi ile bakılmalı.. Buda Kuranı Kerim’in kapalı olduğunu göstermez. Apaçık bir delildir diyor.. Deliller açık.

1577 dünya küre dendi
Naziat suresinde ondan sonra arzı yayayıp döşedi. burada deha kelimesinin bir anlamı daha var oda yumurta anlamına gelen Arapça kelime duyah. Ve biliyoruz ki dünya tam küre değildir. Ve burada dahahe kelimesini incelersek bu kelime normal bir yumurtayı ima etmiyo. devekuşu yumurtasını ima ediyor. Devekuşu yumurtası küre şeklinde.
Yine güneşin döndüğünü fakat kendi yörüngesinde ilerlemediği biliniyordu.
Enbiya suresinde Geceyi ve gündüzü güneşi ve ayı yaratan odur. Hepsi feleklerinde yüzerler. Yani yörüngelerinde yazıyor. Kuran güneş ve ayın hem kendi etrafında hem birbiri etrafında dönmelerinin yanı sıra kendi etrafında döndüklerini söylüyor. Bilim adamları güneşin bir dönüşünü tamamlamak için25 gün döndüğünü söylüyor. Bu 1400 yol önce yazılmış.

Yine su döngüsü.. bjnu ortaya bernard palissy 1580 yolunda atmış. Kuran suyun okyanustan buharlaştığını bulutları oluşturduğunu bunların bir araya gelmesini iç koşunlara gelip yağmur olarak düşmesini su tabakasının tekrar doldurulmasını anlatır. Zümer 39-21
Rum30-24
Müminğn23-18
Hicr 15-22
Nur24-43
Araf 7-57
Rad 13-17
Furkan 25-48/49
Fatır35-9
Yasin36-34
Casiye 45-5
Kehf 50-8/9
Vakıa 56-68/70
Mülk 87-30
Tarık 86-11
Okyanus biliminde Furkan suresinde yine
Allah buyuruyor ki ve iki denizi serbest bırakan odur senin dediğin ayet. Şimdi denizin 20 metre altında tatlı su kaynağı bulundu ona bir bak istersen.

Biyoloji alanında kuran enbiya suresinde der ki
Ve her Canlı şeyi sudan yarattık hala inanmazlar mı. Sitoplazmanın %80 i su
1400 yıl önce bu nasıl bilinebilirdi
Bitkiler Hakkında yine tahta suresinde
Sema’dan su indiren odur sonra da onunla farklı farklı bitkilerden çiftler çıkardık.
Ayette geçen ezvaç çift demek. burada bitkilerin erkek ve koz olmak üzere cinsiyeti olduğunu söylüyo
Hayvanlar Hakkında enam suresinde yerde yürüyen hayvanlar ve kanatlarıyla uçan kuşlar sizin gibi topluluktur bu o zaman bilinmiyordu
Nahl suresinde arıdan bahseder ankebüt suresinde örümceğin yaşam tarzından neml suresinde karıncaların hayat tarzından ve iletişiminden

Tıp alanında nahl suresinde diyor ki onun krnından muhtelif renklerde içecek bal çıkar. Onda insanlar için şifa vardır.
Kan dolaşımı ve süt üretimi hakkında nahl suresinde.. bundan 600 yıl sonra ibni nafis bulmuş bunu. 400 yıl sonra yani Kuran’ın indirilmesinden 1000 yıl sonra william harvey batı dünyasına bunu duyuruyor. Kimse ibni nafisten bahsetmiyor orası ayrı konu tabi : D
Embriyo Hakkında da müminin suresinde sonra bütçeyi Bir alaka yarattık derken o alakaya bir. Mugda yani bir çiğnem et parçası halinde yarattık derken o mugdayı birtakım kemik yarattık derken o kemikleri bir et giydirdik sonra onu diğer bir yaratık olarak teşekkül ettik
Bu ayet 1980 Kerim başında o zamanlar embriyo alanında bölüm yetkilisi olan De keith moora gösterildi. Kuran’ın tanımı günümüzde embriyolojinin 1-3 safhalarındaki tanımından çok daha ileridir dedi. Herhangi bir insan bunu kuranda bahsedemez dedi.

Son bir örnekte kıyame suresinde parmak izine değinilmiş. Parmak uçları bile mükemmeldir diye geçiyor.
Bu 1880 de francis galton tarafından öne sürüldü. Parmak izi olayı
Ünlü filozof francis bacon şöyle söylemiştir bilim hakkındaki az bir bilgi insanı ateist yapar. Fakat bilimle ilgili derin bilgi sahibi olmak insanı Allah’a inanan bir kul yapar.

Yazım yanlışları için üzgünüm
Seviyeli sohbetiniz güzeldi 🫶🏻

@birdost69 bu yazdığınız Çin mitolojisi değil
Hindu metinlerinden
Bunu aldığınız siteye bende baktım.
Hatta sonra Hindu metinlerini araştırdım fakat böyle bir bulgu göremedim.
Bakmaya devam ediyorum ama Bulursam haber veririm

@birdost69 Evet ama o kaynakta var mı bilmiyoruz
Kütüphaneye gidince bu kitaba bakacağım 😅

@birdost69 rica ederim ♥️🫶