Gerekir mi sizce?

İbadetler kulların Allah’la ilişkilerini düzenleyen ve Şâri‘ tarafından nasıl emredilmiş ise öyle
yerine getirilmesi gereken dini yükümlülüklerdir. Bu yükümlülüklerle ilgili hükümler taabbüdî
bir nitelik taşırlar. Taabbüdî hükümler denilince dinin ancak nakli delillerle bilinebilen değişime
ve içtihada kapalı hükümleri anlaşılır. Temel bir ibadet olan orucun edâ ve kazasına yönelik hü-
kümler hem mütevatir hem de âhad haberlere dayanmaktadır. Bu nedenle İslam ümmeti âdetli
kadının oruç tutamayacağı, tutsa da geçerli olmayacağı konusunda icmâ etmiştir. Âdetli kadınlar,
Hz. Peygamber (s. a. v.) döneminden günümüze kadar herhangi bir ihtilafa konu olmaksızın Rama-
zan ayında oruçlarını tutmamışlar ve tutamadıkları bu oruçları daha sonra kaza edegelmişlerdir.
Son zamanlarda Kur’ân’da âdetli kadına oruç tutmanın yasaklanmamış olması, âdetli kadınla ilgili
âyette geçen “أذى” kelimesinin hastalık anlamına geldiği, âdetli kadının orucuyla ilgili hadislerde
yer alan “قضاء” kelimesinin bir ibadeti zamanında yerine getirmek (edâ) anlamı ifade ettiği gerekçe
gösterilerek, âdetli kadının oruç tutamayacağı konusundaki icmâ görmezden gelinerek veya inkâr
edilerek bazı yeni görüşler ortaya atılmıştır. Bu yeni görüşlerde bir grup yazar âdetli kadının isterse
oruç tutabileceği bir başka yazar da âdetli kadının oruç tutmakla yükümlü olduğu görüşünü sa-
vunmaktadır. Bu çalışmada söz konusu yeni görüşler ile dayanakları tefsir, hadis, fıkıh ve usul-i fıkıh
kaynaklarına müracaat edilerek irdelenecek, bu görüş sahiplerinden bazılarının hareket noktasını
teşkil eden kelime ve terimler temel Arapça sözlüklerden araştırılarak doğru sonuçlara ulaşılmaya
gayret edilecek ve ulaşılan sonuçlar okuyucularla paylaşılacaktır