Ben gerçekten var mıyım yoksa sadece öyle mi sanıyorum?

irade saçmalığına inanmıyorum. hiçbirimizin iradesi yok. Allah kuranda ben dilemeden siz dileyemezsiniz diyor. yani bizim istediğimiz şeyler aslında onun istediği şeyler oluyor. ben böyle inanıyorum

Bence Allah her şeyi kendi iradesiyle yaptığını ve gerçekten var olduğunu düşünen yaratıklar yarattı ve onlarda bizler oluyoruz. Ama aslında ne müslümanlar kendi isteğiyle müslüman oluyor, ne iyi insanlar kendi isteğiyle iyi insan oluyor ne de kötü insanlar kendi isteğiyle kötü insan oluyor. Allah merhametinden ötürü seçim hakkını insana vermedi. Cennet ve cehennem için özel insanlar yarattı. Cennet için yarattıklarını cennete ve cehennem için yarattıklarını da cehenneme koyacak. Bunu Allah kuranda açıkça diyor. Ben cehennem için cinlerden ve insanlardan bir çok kişiyi yarattım diyor. Ama cehennem için yarattıklarına ruh vermemiş. Onların gözleri var görmez, kulakları var işitmez sen onları yaşıyor sanıyorsun ama onlar ölüdürler. Allah açıkça onlara ruh vermediğini ve onların robot gibi olduklarını söylüyor. Ruhları olmadığı içinde acı çekmeyecekler. Yani oraya gitmek onların seçimi değil, şeytan olmakta şeytanın seçimi değil.

peygamberleride imtihan ettiğini söylüyor. neden o zaman peygamberlerin günahtan korunduğunu söylüyor? imtihan senin anladığın şekilde bir imtihan değil. Allah'ın bahsettiği eğitim amaçlı bir imtihan. Sevgiyi acıya sebep kıldı ve insanı eğitmek için dünyayı yarattı. Kötü insanları özel olarak yarattı ve onlarla mücadele ettirip çile çektirdi bize. Bunların tek bir amacı vardı o da insanların cennette daha mutlu yaşamasını sağlamak ve bunların hepsi bir hikmet ile yapıldı. Allah ledün ilminin sultanıdır. Her şeyi görünen şekliyle yarattıysa ledün ilmi nerede kaldı o zaman. ve sen sadece görünen tarafa bakıyorsun. görünmeye taraf ise ledün ilmi oluyor

Güzel kardeşim. Tavsiyem cebriyyeyi ve mutezileyi araştırman ve nihayetinde ehli sünnet anlayışını bu ikisi arasında görebilmen.

Allah'ın yarattığı insanları birtakım imtihanlara tutmasının nedeni, onun önceden planlanmış hareketleri yapmasını izlemek olmadığı gibi, tamamen serbest bırakıp ne hali varsa görsün iradesi de değildir. Diğer türlü, bu iki durumdan ilki zorla yaptırmak düşüncesi, ikincisi de kaderi inkar olur, ki katiyetle bu düşüncelerin doğru olmadığı Kur'an'da yazılıdır.
Bu meselede 2 hususu iyi bilmek gerekir: İrade ve Kader. Bizi hareketlerimizde serbest bırakmıştır, evet. Bunları seçme imkanımız vardır, bu da evet. Fakat bu demek değildir ki, bu yaptıklarımızı Allah önceden bilmiyordu (haşa). Biraz fizikle ilgilenen herkes bilir ki zaman, boyutlardan yalnızca birisidir, diğer 3 boyut gibi. Diğer boyutların yaratıldığı gibi, zaman da yaratılmıştır, tıpkı bizim iradelerimiz gibi. Allah'ın önceden bilmesi, onu bize yaptırdığı anlamına gelmez. Bu kader ve seçimler arasındaki ince çizgidir.
"Bunu kaderim olduğu için yaptım" veya "kaderim olduğu için cehenneme gittim" sözleri yanlış olduğu gibi "Allah benim yapacağımı bilemez" sözü de yanlıştır.
Bu mesele çok defa kelam alimleri tarafından tartışılıp sonuca bağlanmıştır.