Türkiye'nin hangi il'i en çok yaşanılır?

Bu tamamen Kemalcilerin oluşturdu ön yargı ile alakalı. Konya'da herkes istediği gibi giyiniyor geziyor. Sadece az eglence aktivitesi var. Ama ona bakarsak İstanbul 'da bir suru mekan var genclere ama yine de ortada para yok. Ayrıca Konya'nın gelişmiş ulaşım hatları çok. Mesela 1 saatte Ankara 'ya 5 saatte İstanbul 'a ulaşabiliyorsun.

EE yani? Ona bakarsak Islamfobik Kemalist de çok bir kere. Elin gavurunda daha çok saygı goruyorum Islam'a...

Iyi o zaman git putuna tap. Allah kavuştursun ne diyim. Sasirdim mi diyim

Türkiye'de yasamam peki? Atatürk'ün başörtüsü yasağına ilişkin belgeler bulunmaktadır. Atatürk, Türkiye'de laiklik ilkesinin kabul edilmesini ve devletin din işlerinden ayrılmasını hedeflemişti. Bu doğrultuda, 1925 yılında çıkarılan "Serbest Kıyafet Kanunu" ile okullarda ve kamu kurumlarında başörtüsü ve diğer dini sembollerin kullanımı yasaklandı. Bu yasak, 1937'de "Tekke ve Zaviyelerin Kapatılması ve Türbelerin Emvali İdare Edilmek Üzere Bağlanması Hakkında Kanun" ile genişletildi ve daha da sıkılaştırıldı. Bu yasalar, Atatürk'ün liderliğindeki Türkiye Cumhuriyeti'nin laik bir devlet olma yolundaki kararlılığını yansıtmaktadır.

Başörtüsü yasağı 1980'li yıllarda gevşetilmeye başlanmıştı ve 1990'ların sonunda tamamen kaldırılmıştı. Ancak, 2013 yılına kadar üniversitelerde ve bazı kamu kurumlarında başörtüsü kullanımı yasaklı kalmıştı zaten. Türkiye'de İslam'ın devlet yönetiminde ne kadar etkili olabileceği konusunda bir tahmin yapmak zor ve spekülatif olabilir. Ancak, tarihten öğrenebileceğimiz gibi, dini liderlerin ve dini kurumların devlet yönetiminde önemli bir rol oynadığı ülkelerde, İslam'ın devlet işleriyle ilişkisinin daha yoğun olduğu görülmüştür.

Bu nedenle, Atatürk'ün Türkiye'de laikliği benimsemesi ve İslam'ın devlet işlerinden ayrılmasını sağlaması, ülkenin bugünkü hukuk sistemine ve yönetim yapısına önemli bir şekilde etki etmiştir. Eğer Atatürk olmasaydı, Türkiye'nin İslami bir yönetim altında olacağı veya şeriatın uygulanacağı konusunda bir kesinlik yoktur ve bu ihtimal tamamen spekülasyonlara dayanmaktadır.

Atatürk olmasaydı, Türkiye'nin tarihi ve geleceğiyle ilgili kesin bir tahmin yapmak mümkün değildir. Ancak, o dönemde Türkiye'nin iç ve dış sorunları, modernleşme hareketleri ve ulus devlet fikirleri gibi faktörler, İslam dininin devlet işleriyle ilişkisini sorgulayan birçok kişiyi etkilemişti. Bu nedenle, başka bir liderin veya kadronun da, belki farklı bir zamanlamayla veya yöntemle, laikleşme sürecini başlatabileceği veya tamamlayabileceği teorik olarak mümkündür.

Şeriatın uygulanmasını istemeyen ve İslam'ı daha liberal bir şekilde yorumlayan müslümanlar bulunmaktadır. İslam, çok çeşitli yorumlara ve yönetime uygun esnekliklere sahip bir dindir. Bu nedenle, her müslümanın İslam'a ve şeriata bakış açısı farklı olabilir ve herkesin şeriata uygun bir yönetim isteyip istemediği değişkenlik gösterebilir.

Kur'an'da şeriat kelimesi geçmez ancak İslam'ın temel kaynakları olan Kur'an, hadisler ve fıkıh kitaplarındaki hükümler ve yönergeler bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Şeriat, İslam dininde ahlaki, hukuki ve sosyal kuralları içeren bir kavramdır.

Şeriata göre, İslam'ın hükümleri tüm müslümanlar için geçerlidir ve İslam ülkelerinde hükümetin, şeriat hükümlerine uygun bir şekilde yönetilmesi gerektiği savunulmaktadır. Ancak, İslam tarihinde değişiklikler ve yorumlar yapılmıştır ve şeriata uymayan uygulamalar görülmüştür.

Bugün dünyada birçok İslam ülkesi, kendi yorumlarına göre şeriatın bazı hükümlerini uygulamaktadır. Ancak, şeriata dayalı bir yönetim sistemi zorunlu olarak uygulanmalı mı sorusuna verilecek cevap, tartışmalı ve farklı görüşlere sahip olabilir.

Bazı İslam alimleri, şeriata uygun bir yönetim sisteminin zorunlu olarak uygulanması gerektiğini savunurken, diğerleri şeriata uygun bir yönetim sisteminin tercih edilmesi gerektiğini, ancak zorunlu olarak uygulanmaması gerektiğini söylerler.

Sonuç olarak, şeriata uygun bir yönetim sistemi zorunlu olarak uygulanmalı mı sorusuna verilecek cevap kişisel ve farklı görüşlere sahip olabilir ve İslam dünyasında da bu konuda çeşitli tartışmalar devam etmektedir.

hahah ne alaka komik bir kere. Modernist görüşün yanlış olduğunu iddia etmek, tarih, siyaset, felsefe ve din gibi geniş bir alana sahip konularda yapılan araştırmaların yanı sıra, farklı düşünceleri ve fikirleri inkar etmek anlamına gelir bir kere.

Her ne kadar kişisel olarak modernist görüşe katılmayabilirsin, fakat bu görüşün önde gelen temsilcileri ve savunucuları tarihsel, sosyolojik ve teolojik verileri kullanarak bu görüşü savunmaktadırlar. Dolayısıyla, modernist görüşün tamamen yalan olduğunu iddia etmek doğru değil.

ne yapacaksın acaba?

Ben anlayacağımi anlıyorum gayet de.

nereye bebeğim

ay bajii bizim Rainbow harcadı bilirsen?