Tağut nedir? Bu kelimeyi daha önce hiç duydunuz mu?

Hidayet Allah'dan. Biz sadece üzerimize düşeni yapalım yeterli.

Sen sevdiğini hidayet edemezsin, fakat Allah dilediğini hidayet eder. O, kimin hidayete (uygun olduğunu) en iyi bilendir. (28/Kasas 56)

Tamam ben aksi bişey söylemedim. Adamın içini Allah biliyor. Kimin aklından ne geçtiğini, Allahı ve ahireti düşünüp düşünmediğini iyi biliyor. Haliyle adam dünya sevgisine kapıldıysa Allah böyle bi adama hidayet falan vermez. Adam daha kuranı anlamak okumak bile işine gelmiyor zevklerinden feragat edip. niye Allah bu adama doğru yolu versin? sen üzerine düşeni yapsan bile değişen bir şey olmaz kendisi seçimlerini değiştirmedikçe. Eğer dediğin gibi olsaydı peygamberin onca dua ettiği müşrik ve münafıklar gebermezdi kafir olarak. Allah sen istersen 100 kere bağışlanma dile yine bişey olmayacak diyor Peygamberimize. Kalp mühürlendi mi şeytan o adama heryerden çomak sokar yanlışı doğru gibi gösterir adam istese de doğruyu bulamaz. Kendi rızasıyla tövbe etmedikçe de düzelmez. Mühürlenmiş bir adamın kendi rızasıyla tövbe etmesi için başına çok çok büyük bela gelmesi gerek ki aklı başına gelsin şeytanından kurtulup tövbe etsin. Yunus as ın halkını bilmiyor musun? hepsi alaya aldılar, yunus peygamber artık bıraktı gitti halkını. halk azabın geleceğini kesin olarak gördükten sonra tövbe ettiler de öyle affedildiler. . şeytanın otoritesi bellidir ve kapılmışlardır bu kişiler bu otoriteye. İblis bu şekildeki inkarcı insi şeytanlar ile böyle hakimiyet kuruyor zaten yeryüzünde. Allahtan uzaklaştıkça daha çok rehber edinirler şeytanı bu işlerine gelmeyen insanlar.

Kimin kalbinin mühürlenip, kimin hidayet bulacağı gaybi bir bilgidir. İslam tarihinde öyle kişiler İslam olmuş ki aklının ucundan geçmez.
O yüzden biz sadece üstümüze düşeni yapalım, Allah dilediğine hidayet etsin.

Bismillah,
Hamd alemlerin rabbi olan, El Hadi olan Allah'adır. Salat ve selam onun rasulu, sahabesi ve ehlibeytine olsun.

Öncelikle şuradan başlamak isterim. Bir insanın yeri, göğü ve arasındakileri Allah'ın yarattığına inanması onun müslüman olması için yeterli değildir. Söylediğim bu sözü Kur'an'dan delillendirelim.

Onlara: “Gökleri ve yeri kim yarattı, Güneş’i ve Ay’ı kim emrinize amade kıldı?” diye soracak olsan kesinlikle: “Allah!” diyecekler. O hâlde, nasıl oluyor da çevriliyorlar? (29/Ankebût, 61)

Burada müşriklerin Allah'a, yeri ve göğü yaratanın Allah olduğuna, güneşi ve ayı insanların emrine kılanın Allah olduğuna olan inançlarından bahsediliyor. Mekkeli müşrikler Allah'ı bir yaratıcı olarak kabul etmelerine rağmen ona ortak koştukları için müşrik olarak isimlendirildiler.

Peki Allah'a ortak koşmak tam olarak nedir?

Bir insan sadece ve sadece Allah'a ait olan bir sıfatı Allah'ın dışında bir varlığa verirse, Allah'ı kabul etse bile onunla denk görmemesi gereken, sadece ona ait olması gereken birtakım sıfatları başkasına/başkalarına verdiğinden ötürü müşrik olur.

Örneğin sadece Allah'a dua edilir, araya hiçbir aracı konulmaz. Bu Kur'an'da net bir dille şirk olarak isimlendirilmiştir.

Allah’ı bırakıp, kendilerine ne zarar, ne de fayda verebilecek şeylere tapıyorlar ve “İşte bunlar Allah katında bizim şefaatçılarımızdır” diyorlar. De ki: “Siz, Allah’a göklerde ve yerde O’nun bilmediği bir şeyi mi haber veriyorsunuz? O, onların ortak koştukları şeylerden uzaktır, yücedir.”.(Yunus/18)

Mekke'li müşriklerin Allah'a ortak koştukları en büyük şirkleri buydu diyebiliriz. Allah'a ulaştırması için Allah ile aralarına koymuş oldukları putlara dua ediyorlardı. Bu putlar bazı rivayetlere göre önceden yaşamış salih insanlardı. Sonradan gelen insanlar onların putlarını yapıp Allah ile aralarına aracı tayin etmişlerdi.

Neyse konu bütünlüğünden kopmayalım. Dua sadece Allah'a yapılır.

Yalnız sana ibadet eder, yalnız senden isteriz. (Fatiha/4)

Mekkeli müşrikler sadece Allah'a yapmaları gereken dua ibadetini, başka varlıklara da yaptıkları için Allah'a inanmaları onları müslüman yapmaya yetmedi.

Daha birçok örnek vermek mümkün. Ama kısaca Allah'a ait olan bir sıfatın başkasına verilmesi kişiyi müşrik yapar !

Günümüzde ise Allah'a şirk/ortak koşulan en önemli hususlardan bir tanesi hakimiyet şirkidir. Nasıl ki dua sadece Allah'a edilir, nasıl ki şifa sadece Allah'tandır, nasıl ki o herşeyi yoktan yaratan, işiten ve görendir, aynı zamanda da yasa yapandır.

Biz sana Kitab (Kur'ân) ı hak olarak indirdik ki, insanlar arasında Allah'ın sana gösterdiği şekilde hüküm veresin. Sakın hainlerin savunucusu olma!
[Nisa/105]

Yoksa, Allah’ın izin vermediği şeyleri, kendilerine dinden şeriat kılan/kanun yapan ortakları mı var? Şayet (azaplarının kıyamete erteleneceğine dair) kesin bir söz olmasaydı elbette, aralarında hüküm verilirdi. Şüphesiz ki zalimlere can yakıcı bir azap vardır.(Şura/21)

Kendilerini Allah’a vermiş olan peygamberlerin ve -Allah’ın kitabını korumaları kendilerinden istendiği için- rablerine teslim olmuş zâhidlerin, bilginlerin yahudiler arasında kendisiyle hükmettikleri, içinde hidayet ve nur bulunan Tevrat’ı elbette biz indirdik. Hepsi onun (hak olduğunun) şahitleri idi. O halde insanlardan korkmayın, benden korkun da âyetlerimi az bir bedel karşılığında satmayın. Kim Allah’ın indirdiği ile hükmetmezse işte onlar kâfirlerin ta kendileridir.(Maide/44)

bu ayetlerden açık ve net bir şekilde anlaşıldığı üzere yasa yapmak sadece Allah'a mahsustur. Allah'ın bu dünyayı yaratma gayelerinden bir tanesi de hak/göndermiş olduğu şeriat ile insanların hükmetmesidir. Buraya kadar anlaşıldığını umuyorum.

Şimdi detaylara gelelim.

Hırsızlık yapan birisinin eli hemen kesilmez. Bunun için gerekli şartlar sağlanmalıdır.

1) Öncelikle bu cezanın caydırma amaçlı olduğu, hırsızlığı meslek haline getirmiş kişilerin hırsızlık fiilinden caymasının amaçlandığı bilinmelidir.

2) Hırsızın cezaî ehliyetinin bulunması yani temyiz gücüne sahip ve ergenlik çağına ulaşmış olması.

3) Çalınan malın eylem esnasında başkasına ait olması, bu malda hırsızın mülkiyet cinsinden bir hakkının veya hak şüphesinin bulunmaması.

4) Malın, muhafaza edildiği yerden gizlice alınmış olması. Malın zorla alınması veya emanet malın geri verilmemesi –haksız fiil olmakla birlikte– gizlice alma sayılmadığından hırsızlık değildir. Hz. Peygamber emanete hıyaneti hırsızlık saymamış ve bu suçu işleyenin elinin kesilmesini uygun bulmamıştır (Nesâî, “Sârik”, 5).

5) Malın menkul ve mütekavvim (hukuken korunan iktisadî değere sahip mal) olması. Suçlunun fiiliyle taşınabilen her mal menkul sayılır. Mütekavvim olmayan mallar haklara konu teşkil etmediği için mülkiyeti de korunmaz. Meyve, sebze gibi kısa sürede bozulan şeylerin çalınmasında da el kesme cezası uygulanmaz (Nesâî, “Sârik”, 10-13).

6) Malın korunmuş iken alınmış olması. Açıkta bırakılan veya koruma altında bulunmayan bir malın alınması had cezasını gerektiren hırsızlık suçunu oluşturmaz.

7) Çalınan malın değerinin belirli bir miktara (nisab) ulaşmış olması. Örfün müsamaha ettiği miktarın açıkça alınmasına gasp denilmediği gibi habersiz alınmasına da hırsızlık denilmemektedir.

8) Hz. Peygamber değeri bir kalkandan daha az olan bir malı çalanın elinin kesilmeyeceğini belirtmiştir (Nesâî, “Sârik”, 8, 10)

9) Açlık, zaruret ve zorlama gibi hırsızlık suçunu işlemeyi kısmen veya tamamen mâzur gösterecek bir mazeretin bulunmaması.

O yüzden hırsız olmayanın bu cezadan korkmasına gerek yok.

Allah'ın dinini kim uygulayacak?

Bu zamanda nasıl uygulanacak ?

Şeriat nasıl gelecek?

gibi sorular bizi alakadar eden sorular değildir. Emin olabilirsin bu sorular sırf şeytanın insanı korkutmak amaçlı verdiği kuruntu ve vesveselerdir.

Biz sadece Allah'ın, onun gönderdiği peygamberin, kitabın, onun şeriatının hak olduğuna gerçek anlamda hiçbir şüphe barındırma'dan inanalım ve Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmayalım.

Bizim görevimiz bu. 3 günlük, bu geçici dünya hayatında son nefesimizi iman üzere verebilelim yeter.

Yukarıda bahsettiğim sorulardan hesaba çekilmeyeceğiz, Allah'a şirk koşup kosmadığımız konusunda hesaba çekileceğiz.