Kuranı tecvitli okumaya çalışıyorum sizce nasıl okumuşum?

Öğrenmeye calisiyprum teşekkürler yorum için

Kuran kursuna mı gidiyorsun

Hayır kendim dinliyorum okuyan hocalardan
Kuranı böyle okumak ruhumu dinlendiriyor ve alıp götürüyor sanki

Ama öyle öğrenilmez ya.. bir hocadan dinleyerek alman daha iyi olur yanlışını anında görüp düzeltir, okuyuşun da zamanla hocanınkine benzer. Makamdan önce öğrenilmesi gereken şeyler var harflerin sıfatları, çıkış yerleri vs. Diyanet kursları çok güzel anlatıyor bunları iyi bir hocaya da denk gelirsen zevkle ders alırsın. Bu arada kadın kıraatini erkeğin duymaması gerek kadının sesi de mahremdir yani. Haramdır

Teşekkür ederim.
Haram ve helalleri belirleyen Allahtır ve Âyette haram olduğuna dair yani kadınlar kuran okuyamaz dediğine dair bir âyete denk gelmedim.
Böyle bir mühim konu yoksa kuranda acıkca belirtilirdi. Sonuçta domuz eti kan, anne babaya karsı gelmek gibi bir çok şey acıkca haramdır allahın sınırlarıdır denilmiştir. Fakat ayetlerde kadınların sesinin haram olmasıyla ilgili bilgi yoktur.
Allah kuranda yazmadığı şeyden sorumlu tutar mı?

Hadis inkarcılarıyla tartışmayı kestim

Kur’an okuyun, çünkü o kıyamet günü size şefaatçi olacaktır.” (Müslim)

Hz. Aişe (r. anhâ) ve diğer sahabi kadınların Kur’an ve hadis rivayeti yaptıkları çokça geçer. Onların sesli okuması veya öğretmesi men edilmemiştir.

Peygamber Efendimiz ﷺ kadınların mescide gelmesine, ilim meclisinde bulunmasına izin vermiştir. Eğer sesli okumaları yasak olsaydı mutlaka bildirirdi.

Sahih hadislerde “kadınlar Kur’an’ı erkeklerin yanında okuyamaz” diye bir ifade yoktur.
Bu düşünce, bazı kültürel yorumlardan ve ihtiyatlı fıkhî görüşlerden kaynaklanır.
Hz. Âişe (r. anhâ)

Peygamber Efendimiz ﷺ’in hanımıdır.

En çok hadis rivayet eden sahâbilerden biridir (2200’den fazla hadis rivayet etmiştir).

Erkek sahâbiler gelip ona hadis ve Kur’an hakkında sorular sormuş, o da yüksek sesle onlara cevap vermiştir.

Onun fetvaları, kıraati ve dersleri erkeklere ulaşmıştır.

Sen bu yaptığını hz aişenin yaptığıyla bir mi tutuyorsun? Nameli bir şekilde kuran mı okumuş hz aişe, yoksa perde arkasından sesini özellikle -inceltip cilve yapmadan mı bu dediklerini yapmış? Bak ayet delili istiyorsun ya atayım sana delili

"Ey Peygamber hanımları! Siz diğer kadınlardan herhangi biri gibi değilsiniz. Allah’a gönülden saygı duymalı, O’na karşı gelmekten sakınmalı ve dâimâ konumunuzun gerektirdiği şekilde davranmalısınız. Bu sebeple, nâmahrem bir erkekle yumuşak ve cilveli bir edayla konuşmayın ki, kalbinde hastalık bulunan kimse size karşı herhangi bir şeytânî ümide kapılmasın. Size yaraşır şekilde ciddî ve ölçülü konuşun!"
Ahzab 32

Ayet Peygamber Efendimiz’in hanımlarına özel bir emir verir.

Amaç: toplumsal düzen, saygı ve fitneden korunma.

“Nâmahrem bir erkekle yumuşak ve cilveli bir edayla konuşmayın” ifadesi sadece tavır ve üsluba yöneliktir, sesin kendisiyle ilgili bir yasak değildir.

Kur’an’da veya sahih hadislerde kadınların sesini kullanmaları, Kur’an okumaları veya konuşmaları genel olarak haram sayılmaz.

Yasak sadece aşırı cilveli, baştan çıkarıcı, fitneye sebep olabilecek tavır ile ilgilidir.

Ahzab 32 → Kadınların sesini değil, tavır ve üslup ölçüsünü düzenler.

Sesin kendisi helaldir; Kur’an okuma, konuşma, ders verme gibi eylemler kadınlar için serbesttir.

Sadece cinsel veya fitneye sebep olabilecek davranışlar sınırlanmıştır
Sahabelere evinden hadis ve Kur’an öğretiyordu.

Bu eğitim sırasında sesli olarak konuştuğu rivayet edilmiştir.

Perde arkasından mı konuştu, yoksa normal şekilde mi, bazı rivayetler şöyle:

Erkek sahabeler Hz. Âişe’nin evine gelip soru soruyor, o da cevap veriyordu.

Rivayetlerde cilveli, baştan çıkarıcı bir ses tonu kullanıldığına dair bir bilgi yok.
Sahabeler Hz. Âişe’ye sorular sorardı, o da cevap verirdi.”

Kaynak: Sahih Buhari, Hadis No: 3641; Sahih Müslim, Hadis No: 1454

Bu rivayetlerden anlaşılır ki, Hz. Âişe evinde erkek sahabelere sesli olarak ilim öğretiyordu.

Hiçbir rivayet cilve veya baştan çıkarıcı üslup içerdiğini söylemez.
“Peygamber Efendimiz ﷺ hanımlarına Kur’an’ı öğretir, onlar da diğer kadınlara ve sahabelere öğretirlerdi.”

Kaynak: Tirmizi, Hadis No: 3090

Perde arkasından demişsiniz de hadisleri carpıtmayın.

Siz ayetleri çarpıtıp üstelik hadiste yazmayan kuran da kesin olarak HARAM YAZMAYAN ŞEYLERİ HARAM DIYEREK ŞİRKE GİRİYORSUNUZ. Peki bu allah adına yalan konuşmak değil midir?

Bir defa HARAM NE DEMEK ONU ANLAYIN.

Sahih Müslim 1454

Hz. Âişe’den hadis rivayeti yapan erkek sahabiler evine gelir.

Bu, kadınların sesli olarak ilim öğretmesinin helal olduğunun açık delilidir.

Hz. Âişe, erkek sahabelere evinden sesli olarak Kur’an ve hadis öğretiyordu.

Rivayetler: Buhari 3641, Müslim 1454, Tirmizi 3090

Sesli okuma ve öğretim helaldir, yasak değildir.

Kuranda özellikle, şeytanın esiri olmuş kimselerin faiz yiyenler olduğu belirtilmiştir.
Allah'a ortak koşanlar ONUN ADINA HÜKÜM VERENLER ALLAH ŞİRKİ AFFETMEM DİYOR ACİKCA VE BUNA RAĞMEN EN TEHLİKELİ ŞEYİ BIRAKIP NEFSİNİZE GÖRE HÜKÜM VERİYORSUNUZ.
ÂYETTE ACİKCA KADINLAR ŞARKI SÖYLEMESİN ya da KURAN OKUMASIN YAZMAMASINA RAĞMEN HATTA HADİSLERDE DE YAZMAMASINA RAĞMEN HEM PEYGAMBER HAKKINDA HEMDE ALLAH ADINA YALAN HÜKÜM KOYUYORSUNUZ.
SİİZN GİBİLERİ ALLAH'A BIRAKTIM ÇÜNKÜ SİZİN GİBİLER YÜZÜNDEN INSANLAR DINDEN SOĞUDU.
KADINLARI KÖLE GİBİ GÖRÜYORLAR İSLAMDAN UZAKLAŞIYORLAR.
MÜZİK HARAM DERSİN DELİLİK YOK. RESİM HARAM DERSİN DELİLİK YOK.
FAİZE SESİNİZ CIKMAZ ADAM ÖLDÜRMEYE ÇIKMAZ EN BÜYÜK GÜNAHTIR VE CEHENNEMLİKTİR DEMESİNE RAĞMEN.

Hangi âyette yazıyor kuran okuyan birisiyim de haram olduğuna dair ayet getirebilir misiniz?

Eger sen sadece bana Kuran yeter diyenlerden isen seninle muhabbete girmicem. Ehl-i sunnet vel cemaatsen eger soruna yanıt ve delil getireyim

Peki şu soruma cevap verir misin madem ayet atmayacaksın.
Allah kuranda yazmadığı şeyden sorumlu tutar mı?
İkinci sorumlu Allah dısında birisi helal haram belirleyebilir mı?

Illa ki ceviri-meal diyorsan açıp bak. Araf suresi 157. Ayet. Ablacım ben olsam benimle bu konularda tartışmaya girmezdim. Yine de sen bilirsin

Kur’an okuyun, çünkü o kıyamet günü size şefaatçi olacaktır.” (Müslim)

Hz. Aişe (r. anhâ) ve diğer sahabi kadınların Kur’an ve hadis rivayeti yaptıkları çokça geçer. Onların sesli okuması veya öğretmesi men edilmemiştir.

Peygamber Efendimiz ﷺ kadınların mescide gelmesine, ilim meclisinde bulunmasına izin vermiştir. Eğer sesli okumaları yasak olsaydı mutlaka bildirirdi.

Sahih hadislerde “kadınlar Kur’an’ı erkeklerin yanında okuyamaz” diye bir ifade yoktur.
Bu düşünce, bazı kültürel yorumlardan ve ihtiyatlı fıkhî görüşlerden kaynaklanır.
Hz. Âişe (r. anhâ)

Peygamber Efendimiz ﷺ’in hanımıdır.

En çok hadis rivayet eden sahâbilerden biridir (2200’den fazla hadis rivayet etmiştir).

Erkek sahâbiler gelip ona hadis ve Kur’an hakkında sorular sormuş, o da yüksek sesle onlara cevap vermiştir.

Onun fetvaları, kıraati ve dersleri erkeklere ulaşmıştır.

Hadisleri inkar etmıyoruz. Allah dısında kimse hüküm belirleyemez kulun akibitene dair. Ancak Allahın krlamını iletebilir peygamberler.

💚

Her zaman okuyon mu

Kuran genelde okuyorum ruhuma dinginlik veriyor

Anladım hafızmısın

Değilim

Yeni mi başladın