İlahiyat okuyan veya Arapcasi iyi olan var mi?

Kânun nazarında -her ne kadar her şey mühim olsa da- çünkü zahirin aslı ve kaynağı batındır ve onun ameli zahiri değildir, dolayısıyla onun bozulması zahiri amelin kıymetine aykırıdır ve Bunun üzerine Yüce Allah şöyle buyurdu: {Öyleyse kim Rabbine kavuşmayı umarsa salih amel işlesin ve Rabbine ibadette hiç kimseyi ortak koşmasın} [Kehf: 110]. İşte bu yüzden Resûl-i Ekrem -sallallahu aleyhi vesellem- sahabenin dikkatini kalplerinin ıslahına yöneltmiş ve onlara insanın sıhhatinin kalbini ıslah etmesine ve onu gizli hastalıklardan ve gizli rahatsızlıklardan iyileştirmesine bağlı olduğunu göstermiştir. "Muhakkak ki bedende cenin vardır, o iyi olursa bütün vücut iyidir, o bozulursa vücut bozulur" diyen de odur. .” [El-Nu'man bin Beşir'in yetkisi üzerine El-Buhari'nin İnanç Kitabında ve Müslim'in El-Musaka Kitabında rivayet ettiği, Allah onlardan razı olsun].

Sadece İslam tasavvufu vardır.

savvufun önemin İnsanın kendi kendine emrettiği şeriat görevleri iki kısma ayrılır: zahiri amellerle ilgili hükümler ve batınla ilgili hükümler, yani insan bedeni ve bedeniyle ilgili hükümler.

ve kızartma ile ilgili işler.

Fiziksel eylemler iki türdür: emirler ve niyetler. İlahi emirler namaz, zekat, hac gibidir... Haramlar ise adam öldürmek, zina, hırsızlık, içki içmek gibidir... Kalbin fiillerine gelince, bunlar da emir ve yasaklardır; Emirlere gelince, Allah'a, meleklerine, kitaplarına ve elçilerine inanmak gibidir. Samimiyet, kanaat, dürüstlük, hürmet, tevekkül gibi... Haramlara gelince: Küfür, nifak, kibir, kibir, nifak, kibir, kin, haset gibi. Kalp ile ilgili bu ikinci kısım, birinci kısımdan daha önemlidir.