Hz. Muhammed gerçekten ayı ortadan ikiye yardı mı?

Sonra sabahleyin Yemen ve başka taraflardan gelen kafileler ihbar ettiler ki: "Böyle bir OLAYI gördük." Sonra kafirler, Peygamber Efendimiz (A. S. M.) hakkında (hâşâ): "Yetim-i Ebu Talib'in sihri gökyüzüne da tesir etti" dediler.

İkinci Nokta:

Sa'd-ı Taftazanî gibi büyük araştırmacı alimlerin bir çoğu demişler ki: "Ayın Yarılması; parmaklarından su akması, umum bir orduya su içirmesi, câmide hutbe okurken dayandığı kuru direğin ağlaması, umum cemaatin işitmesi gibi mütevâtirdir.

Yani, öyle tabakadan tabakaya kalabalık bir cemaat nakletmiştir ki, yalanda ittifakları imkansızdır.

"Hâle" gibi meşhur bir kuyrukluyıldızın bin sene önce çıkması gibi mütevâtirdir.

Görmediğimiz Serendip Adasının varlığı gibi, tevâtürle vücudu katîdir" demişler.

İşte böyle gayet katî ve gözle görülmüş konularda asılsız olan şüpheleredüşmek, akılsızlıktır.

Yalnız muhâl olmamak kâfîdir.

Halbuki, ayın yarılması, bir volkanla inşikak eden bir dağ gibi mümkündür.

Üçüncü Nokta
Mucize, peygamberlik iddiasının ispatı için, inkar edenleri iknâ etmek içinjdir, iman etmeye mecbur kılmak için değildir.
Öyle ise, peygamberlik iddiasını işitenler için, iknâ edecek bir derecede mucize göstermek lâzımdır.
Diğer taraflara göstermek veyahut iman etmeye mecbur edecek derecede aşikar bir şekilde mucize göstermek, Allah'ın hikmetine aykırı olduğu gibi, sırr-ı teklife dahi muhâliftir.
Çünkü, "Akla kapı açmak, ihtiyârı elinden almamak" sırr-ı teklif gerekli kılıyor.
Eğer Allah, ayın yarılmasını , inkar edenlerin heveslerine göre bütün âleme göstermek için bir iki saat öyle bıraksa idi ve beşerin umum tarihlerine geçse idi, o vakit diğer gökyüzü olayları gibi, ya peygamberlik iddiasına delil olmazdı,

peygamberimize has özelliği kalmazdı, veyahut bedâhet derecesinde öyle bir mucize olacaktı ki, aklı mecbur edecek, aklın seçme özgürlüğü elinden alacak, ister istemez herkes peygamberliği tasdik edecek; Ebû Cehil gibi kömür ruhlu, Selmani Farisi gibi elmas ruhlu adamlar bir seviyede kalıp, sırr-ı teklif zâyi olacaktı.

İşte bu sır içindir ki, hem âni, hem gece, hem uyku vakti, hem sis ve bulut gibi diğer manileri perde ederek, bütün âleme gösterilmedi, veyahut tarihlere geçirilmedi.

Dördüncü Nokta:

Şu olay, gece vakti herkes uykuda iken, âni bir sûrette olduğundan, diğer yerlerde elbette görülmeyecek.

Bâzı inasanlara görünse de, gözüne inanmayacak.

İnandırsa da, elbette böyle önemli bir hâdise, bir-iki kişinin nakletmesi ile tarihlere kalıcı bir sermâye olmayacak.

Bâzı kitaplarda "Ay iki parça olduktan sonra yere inmiş" ilâvesi ise, ehl-i tahkik reddetmişlerdir. "Şu aşikar mucizeyi kıymetten düşürmek niyetiyle, belki bir münâfık ilave etmiş" demişler.

Hem meselâ, o vakit Amerika'da gündüz; Çin'de, Japonya'da sabah olduğu gibi, başka yerlerde başka sebeplerden dolayı elbette görülmeyecek. Şimdi bu akılsız adama bak; diyor ki,

"İngiltere, Çin, Japon, Amerika tarihleri bundan bahsetmiyor. Öyle ise olmamıştır."

Bin nefrin onun gibi Avrupa kâselislerin başına!

Beşinci Nokta

Ayın yarılması kendi kendine, doğal sebeplerle olmuş, tesadüfî, sıradan bir olay değil ki, âdi ve tabiî kanunlarına tatbik edilsin.

Belki, güneş ve ayın yaratıcısı, Resûlünün risâletini tasdik ve dâvâsını tenvir için, hârikulâde olarak o olayı gerçekleştirmiştir.

Peygamber efendimiz (S. A. V)'in, peygamberliğini henüz işitmemiş olan diğer bölgelerdeki insanlara göstermemek için, sis ve bulut vb. engeller, bâzı bölgelerde ayın daha çıkmaması ve bâzılarının güneşleri çıkması ve bir kısmının sabah olması ve bir kısmının güneşi yeni batması gibi o olayı görmeye mâni pekçok sebepleri olduğundan, gösterilmemiş.

iman etmeye mecbur edecek bir mucize olacaktı. İmtihanın anlamı kalmayacaktı. Veya, diğer gökyüzü olayları gibi bir olay olup, peygamrimiz'in (s. a. v) bir mucizesi olmayacaktı.

bu konuyu güzel bir dua ile kapatmak istiyorum:

Allah'ım, işaretiyle ayın ikiye bölündüğü Zât hürmetine benim kalbimi ve sâdık Nur Talebelerinin kalplerini Kur'ân güneşi mukabilinde ay gibi yap. Âmin, âmin

Çelişir

parça parça gelen dinlere bir kulp var. yasakları ve düzeni parça parça sağladı ki insanlar bütünlüğünü korumasın diye derler. ehh buna öyle böyle tamam diyelim. mantıklı açıklama çünkü. ben hala ayın yarıldığını sadece arapların gördüğü kısmındayım.

Parça parça gelenler ayetler. Onları demiyorum birçok kitap geldi İncil Tevrat zebur islama göre hepsi aynı ve şuanki kuran gibiydi fakat bozdular diyorlar. Madem Kuran bozulmadı önceden bozulmayacak kitap neden yollamadı koskoca Allah. Ayetlere gelirsek parça parça geldi Hz Muhammet birsey yaşıyor o yaşadığı şeye göre âyet iniyor ölüm tarihine kadar sürüyor burdanda kendi yazdığı sonucu mantıklı geliyor. Ay konusunda bencede farklı medeniyetlerde görülmesi lazım fakat kafamı karıştıran okuduğumda yanlış hatırlamıyorsam ayın bir kısmını bilmemne dağının arkasına indirdi falan diyordu ayin boyutunu düşünürsek bırak dağın arkasını dünyanın çok büyük bölümünü kaplar

belkide yaşanılan islam ile var olan islam arasında dağlar kadar fark vardır.

Kurana göre değiştirilemez son kitaptır yani bugün değişmemiş olmasi lazım fakat bu âyet sonradan eklenmiş ise Kuran tamamen değişmiş olabilir bu durumda değişmiş bir Kuranı görmüş oluyor yeni doğan insanlar o zaman Allah kendi sözlerini yanlış öğrenmesine fırsat veriyor ki Allahın gücü herseye yeter bu mümkün değil mantığa göre

bir islam profesörüde kuran'a sonrada 1000 adet Elif harfi eklendiğini söylemişti. sonra haberler ve adam yok edildi.

Zaten orjinal kuran diye birşey yok birkaç sayfa hayvan derisi kemiği falan var üzerinde yazılı sonraki tüm Kuranlar çoğaltıldı halifeler tarafından. Orda eklenenler falan illaki olmuştur. Kuran zaten bana göre insan ürünü birsey

güzel yapılar ve fikirler yürütülmüş fakat birçok ayet ''and olsun'' diye başlıyor. ve o dönemin araplarının sık kullandığı bir yemin şekli. koskoca yaratan yarattığı kullara ispatlamak için yemin eder mi? orası başka bir konu.

Saymaya başlasam okadar çok çelişki var ki bitmez