Nebe suresi 33. ayet i açıklıyacabilecek süper bir müslüman var mıdır?

Bu ayet ve diğer bazı ayet meallerinde sıklıkla yalan yanlış yorum ve tercümeler yapılmıştır. İslamiyetin kitabı Kur'an ı Kerim , bu nedenlerle haksız eleştirelere muhatap olmaktadır. Türkçe okuma yazma bilen birisine Kuantum fizik kitabını okuyup ne anladığını yaz deseniz benzer hataları yapacaktır. Kuranmeali konusu ise şartlandırılmış bir çalışmadır ve yapacağınız yeni meal çalışmalarında eski meal anlatımlarının dışına çıkamazsınız aksi halde kafirlikle suçlanıp linç edilirsiniz. Şimdi Nebe suresinin 31.32 ve 33 ayetlerini birlikte yazmadan önce 33. ayeti ele alayım. 33. Ve kevâ’ibe etrâbâ (n) 2 kelime vardır; kevaib ve etraban! Şimdi 32 ye bakalım ;) Nebe 32′de geçen حدائق واعنابا hadâika ve e’nâbâ ifadesindeki عنابا e'nâb, tıpkı Yâ Sîn 33-34’teki gibi, üzüm demek: Ölü toprak onlara bir kanıt. Can veririz ona; ordan ekin çıkartırız; yerler. Ve orda وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب hurmalıklar ve üzüm bağları veririz.

tane (Ka'be)

taneler (kevâib)

salkım (unkud)

Nebe 33’teki KEVÂİB "kâ’be"nin çoğulu.

ka'betu e'nâb (tekil): 1 üzüm danesi.
KEVÂİB (çoğul): daneler.
Kevâibe ETRÂBÂ: BİR BİRİNE DENK daneler. Hepsi aynı olgunlukta. Bazısı ham, bazısının içi geçmiş değil. Standart.

Açık ve net. Nebe’ 31, 32 ve 33 mantıklı bir diziliş içindeler:

Bahçelerde üzüm asmaları var.
Asmalardan uyumlu taneler elde edilir
ve o tanelerden bol bol içecek.

Ayetlerin üçü de bahçeleri, meyvaları ve içecekleri anlatıyor. Alabildiğine uyumlu bir birliktelik içinde. "Tomurcuk memeler"in yeri değil orası.
İnsan merak eder; Allah Kendi yarattığı o kadınları neden vücutlarındaki bir uzvun fantazik özelliğiyle tanımlasın? Şehvetli bakışlar, tomurcuk memeler (keva’ib), ak pak tenler? O Allah ki Kendi "ruh"undan üflemiştir bize.

Hiçbir Kuranî anlayışa ya da yoruma sığmaz kadınların bu tür bedenî nitlemelere indirgenip aşağılanması. Analarımız onlar bizim; kendi eşlerimiz, öz kızlarımız, kız kardeşlerimiz.

Allah Kendisinin o güzelim yaratıklarını en yüceleyici vasıflarla anar; örneğin "temiz/arınmış eşler" der. Asla erkek-dişi ayırımı yapmaksızın.
Daha bir çok ayette bakire huriler , ceylan gözlü dilberler olarak meal yazanların akılları fikirleri beyinleri başlarında değil apış arasındadır. Bu meallerle Allah'a Kur'an a iftira edenler zamanı geldiğinde lanetleneceklerdir. Yaratıcının varlığına inanmak ihtiyacındaysanız , günümüzün teknolojik imkanlarını kullanarak aklınızı ve sorgulama yeteneğinizi kullanarak doğruları ve gerçekleri araştırıp bulmalısınız. Arapça bilip bilmemek önemli değil. Ben tek kelime arapça bilmem. Ama araştırıyorum , karşılaştırıyorum , nedenlerini niçinlerini sorguluyorum. Benim bu ayet ile ilk sorum şu olmuştur. Allah ayette yazdığı gibi erkek kullarına hurileri peşkeş çekerken kadın kullarına neden nuri peşkeş çekmemiştir? İnsanlar her zaman kolayını yapma eğilimindedirler ve dolayıyla gerek dinde gerek bilimde ve yaşamın bütün alanlarında taklitçilik almış başını yürümüştür. Sorgulamadığınız , merak etmediğiniz hiçbir şeyi öğrenmeniz mümkün değildir!! Sağlıcakta kalın..

"Birincisi: Konuyla ilgili bu ayetlerin hiç birinde hurilerden, kızlardan, kadınlardan söz edilmemiştir. Burada “bağ-bahçe-kadın” kompozisyonu gibi genel bir anlayış esas alınarak kadın söz konusu edilmiştir.

İkincisi: Bu yorum, ayetin önceki ve sonraki ayetlerle daha çok uygunluk göstermektedir. Şöyle ki:

Bu ayetten önce yer alan 32. ayette “Onlara bahçeler, üzüm bağları var” denilmiştir. 33. ayette bu üzüm bağlarında bulunan üzümlerin güzelliklerine işaret edilmiş ve “(büyüklük, sağlamlık ve tatlılık gibi özellikleri bakımından) birbirine denk olan tomurcuk üzüm daneleri var” denilmiştir. Bu ayetten sonraki 34. ayette ise, “(bu güzel üzüm danelerinden) dolu dolu kadehler var” olduğuna işaret edilmiştir.

Demek burada, “asmalardan devşirilen ve birbirine denk olan dane dane üzümler ve o üzümlerden yapılıp dolu dolu kadehlerde sunulan içecekler” söz konusu edilmiştir. Görüldüğü üzere, bu üç ayette, son derece uyumlu bir bütünlük içinde, cennetin bahçeleri, bahçelerin meyveleri ve meyvelerin içecekleri anlatılmıştır.

Tabii ki, daha önceki manalar tefsir kaynaklarında yer lamasına karşılık, bu son yorum yer almamaktadır. Bunu kabul etmezse bile, -yukarıda kaynağı verilmiş olan- bazı tefsirlerde geçtiği üzere, burada “göğüsleri tomurcuklu kızlar” yerine “15 yaşında bekar kızlar” manasını tercih edilebilir."

Burdaki kızdan kasıt huri Allahın ödülüdür cennette olanlara, orda ki kadeh den kasıt ise Kur'ân'da dünya şarabı "Şeytanın işinden bir pislik"(Maide,5/90) ve "Günahları faydalarından büyüktür."(Bakara, 2/219) diye nitelendiği halde, ahiret şarabı "Tertemiz bir içecek"(İnsan,76/21) şeklinde nitelenmiştir ki bu, dünyada ancak mutlak bir iman, tertemiz bir aşk neşesi ile ruhani bir gaye halinde düşünülebilir. Bunda cismani zevkten ruhani zevke, geçici güzellik aynasından mutlak güzelliğin şevkine geçen öyle derin ve sonsuz bir sevgiliye kavuşma neşesi vardır ki yolunda dünyadan geçilir, canlar feda edilir.

Hurilerden bahsedilmiş zira, hurinin 1 saç telini görmek 100 kere boşaltırmış insanı. Sorunuz nedir tam?
(arapçadan Türkçeye bir kelime 20 anlama gelebiliyor.)

Bismillahirrahmanirrahim...
Allah'ın haram kıldığı yani yasakladığı şeylerden uzak durmamız isteniyor. Eğer onları uygularsak karşı gelmiş oluyoruz. Yaradanın sözüne tabi olacaklara yukarıdakiler bahşedilir diye anlatılmış.

sorularlaislamiyet.com/nebe-suresi-33-ayet-subyancilig-girmez-mi

Bura yardımcı olabilir.

Bu Video yardımcı olabilir.

Allah dünyada ikram edince iyi, ahirette edince niye şaşmalı buna. cennette daha ne ikramlar var. hak edene tabi. Cennet ucuz değil Cehennem lüzumsuz değil.