Kırşehirliler Alevi mi?

Alevi olsa ne yapacan , sünni olsa ne yapacan.😊😊 İnsan insandır. Günümüzde bir çok sünni Alevi kökenlidir. 2. Mahmut zamanında zorla sünnileştirmeler oldu. 2.Mahmud zamanında zorla sünnileştirmeler oldu.

2. Mahmud döneminde Türk Alevi toplulukları, bu süreçte sünniliğe dönüşmeleri için zorlamalarla karşılaşmışlardır. Sünni inancını pekiştirme amacıyla bazı Alevi köyleri ve yerleşim yerlerinde zorla sünnileştirme uygulamaları yapılmıştır..2.Mahmud döneminde Alevi köylerinin zorla sünnileşmesi daha çok Anadolu’nun kırsal bölgelerinde, özellikle Orta Anadolu, Doğu Anadolu, Güneydoğu Anadolu ve Karadeniz'in bazı köylerinde görülmüştür. Bu köyler Alevi ve Kızılbaş nüfusu yoğun yerleşim yerleriydi.

Sünnileşen bazı bölgeler ve köyler:

Tokat, Sivas çevresi: Bu bölgedeki Alevi köyleri, hem Yavuz Sultan Selim hem de 2. Mahmud dönemlerinde sünniliğe zorla dönüştürülmüştür.

Kayseri ve Nevşehir illeri: Bu bölgedeki Alevi köylerinde, özellikle II. Mahmud'un reformları ve yerel yönetim değişiklikleri sırasında zorla sünnileşme yaşanmıştır.

Erzincan, Erzurum ve Bingöl çevresi: Bu illerdeki köylerde de Alevi inancına sahip olan topluluklar 2. Mahmud dönemiyle beraber sünniliğe geçiş yapmak zorunda kalmışlardır.

Amasya ve Çorum illeri: Amasya ve Çorum, Alevi topluluklarının yoğun olduğu bölgelerdi. 2. Mahmud’un reformları ve dini politikaları nedeniyle burada da Alevi dedeleri köylerden uzaklaştırılmış ve sünni hocalar atanmıştır.

Kayseri, Nevşehir ve Niğde: Bu bölgeler de Bolu ve Düzce çevresi: Alevi yerleşimlerinin bulunduğu bu bölgelerde de sünni hocalar köylere gönderilmiş, Alevi dedelerinin yerine sünnilik öğretileri yerleştirilmeye çalışılmıştır.Alevi toplulukları osmanlı yönetiminin etkisiyle sünniliğe zorlanmışlardır.

Erzincan ve Erzurum çevresi: Alevi inancının etkili olduğu bu illerde de sünniliğe dönüşüm sağlamak amacıyla bazı Alevi köyleri üzerinde baskılar uygulanmış, Alevi topluluklarının dini liderleri köylerden uzaklaştırılmıştır.

Malatya ve Adıyaman: Alevi köylerinin bulunduğu bu bölgelerde de sünni hocaların görev alması ve Alevi dedelerinin yerini alması sağlanmış, köylere baskılar uygulanarak sünniğe geçiş teşvik edilmiştir.

2.Mahmut döneminde Sünni hocaların atanması:

Alevi köylerine sünni hocaların atanması, Alevi inancını zayıflatmaya ve sünniliği yerleştirmeye yönelik bir yöntemdi.Sünni nakşibendi hocalar köylerde vaazlar vererek, Sünni öğretilerini anlatmış ve Alevi ritüellerini yasaklamaya çalışmışlardır.

Direniş ve Tepkiler..

Alevi Toplumu II. Mahmud’un baskılarına karşı çeşitli direnişler göstermiştir.Ancak, merkezi yönetim ve sünni hocaların baskıları nedeniyle bu direnişler sınırlı kalmıştır. Bazı köylerde, Alevi inancı gizli şekilde yaşatılmaya devam edilmiştir. Alevi dedeleri de Alevi topluluklarının liderleri olarak, sünni hocaların etkisini kırmaya çalışmıştır , ancak bu durum uzun vadede toplumsal yapıyı değiştiren ciddi baskılarla sonlanmıştır.

2. Mahmud’un Alevi köylerine sünni hocalar göndermesi..

Alevi inancının yerleşim yerlerinde sünniliğe dönüşmesini sağlamak amacıyla yapılan önemli bir uygulamadır. Sünni hocalar, köylere gönderilerek sünnilik öğretilerini anlatmış ve Alevi dini liderlerinin yerine sünniliğe uygun öğretileri yerleştirmeye çalışmışlardır. Alevi dedelerinin yerini alacak şekilde, Sünni hocalar köylerde vaaz vermiş, Alevi ritüellerini engellemeye yönelik dini eğitimler verilmiştir. Sünni hocaların varlığı , Alevi inançlarının ve dedelerin etkisinin zayıflatılması, toplumsal yapının sünniliğe dönüştürülmesi açısından oldukça önemli bir strateji olmuştur.

2.Mahmud döneminde Alevi dedelerinin köylerden uzaklaştırılması..

Bu dini liderlerin otoritelerinin kırılmasını ve Alevi topluluklarının dini yapılarının bozulmasını hedeflemiştir.Bu uygulama Alevi dedelerinin sünniliğe uygun olmayan ritüelleri öğretmelerini engellemeyi amaçlamıştır. II. Mahmud dönemi, Alevi köylerinde yapılan baskıların yalnızca dini değil, aynı zamanda sosyal bir dönüşümü de beraberinde getirdiği bir dönemdir.Alevi toplulukları, bu dönemde yerel olarak sünniliğe zorla dönüştürülmüş, Alevi toplumu ve inancı üzerindeki sosyal baskılar daha da arttırılmıştır.

2.Mahmud'a tepkiler ve direniş..

Alevi toplumu 2. Mahmud’un uygulamalarına karşı genellikle gizli direniş göstermişlerdir. Alevi inançlarının ve geleneklerinin, özellikle Alevi dedelerinin bilgisi ve rehberliğiyle devam etmesi sağlanmıştır. Dedelerin köylerden uzaklaştırılması gibi baskılara rağmen, Alevi inancı gizlice yaşatılmaya devam edilmiştir.