Tanrı insanların günahlarını yaşadıkları dönemle mi değerlendirmeli?

Question

Soruyu okumayacak ya da anlamayacak insanlar yazmasın. Gerekirse görüşsüz kalsın. Dinsizim, polemik yaratmak için sorulmuş soru değildir. Düşüncelerinizi -varsa- merak ettim.

Sizce günah kavramı döneme ve dönemin koşullarına göre esneyen ve değiştirilen bir kavram mı? Tanrı da böyle mi değerlendirmeli?
1. Sonuç olarak eski dönemlerde kişinin inançlı olması olağan bir şeydi. Toplumların kendince bi tanrısı oluyordu

2. Modern insanın (bireysel, keyfî günahları tenzih ediyorum) çevresel koşullara bağlı olarak günah işlemesi artık çok daha kolay ve kısmen zarurileşebiliyor.

3. Eski dönem insanlarının cehaletini ve sınırlı imkânlarını göz önünde bulundurursak dinleri keşfetme, dinden/yoldan çıkma (!) imkânları yok denecek kadar azdı. Yahudilerin aşırı *"₺₺#&₺ toplum olduğunu boş verirsek. Gelenekçi yetişiyor ve yetiştiriyorlardı.

4. Evrensel günahlar; öldürme / kötü muamele gibi şeylerden bahsetmediğim belli değilse altını çizmek isterim.

leyhali · Accepted Answer

Bunu biraz örnekleyerek anlatmak istiyorum. İki insan düşün ikisi de ölü ama biri 10 yıl önce ölmüş, diğeri 5 gün önce falan. 10 yıl önce ölen kişi de sorgulanıyor, yakın zamanda ölmüş kişi de. Sorulan sorular aynı olsa da cevapları yaşadıkları dönemde sahip oldukları imkanlar doğrultusunda değerlendiriliyor.

Mesela 10 yıl önce internet, elektrik, flört uygulamaları yoktu (varsayım işte) ya da karşı cinsle konuşmak, günaha girmek bu kadar kolay değildi. O yüzden onun zina etmemesi daha kolaydı. Ama onun işlediği bir günah çok daha hezimetli oluyor çünkü bu onun tercihi. Günahı görmesi, bilmesi zorken yine de ısrarcı olmuş gibi oluyor. Ama yakın zamanda vefat eden birisinin herhangi bir günaha düşmesi çok daha kolay. o yüzden işlenen aynı günah bile olsa çekilecek azap, verilecek hesap aynı olmuyor.

Hatta Peygamberimiz'in (sav) çok güzel bir sözü var bu konuda: "Ahir zamanda namaz kılan gençlere kendi ellerimle su içireceğim" ve bu o kadar büyük bir şey ki. Oysa o zaman Hz. Muhammed'in (sav) yanında, himayesinde yetişen çocuklar da vardı, sahabeler hep yanındaydı. Ve peygamberin yanındasın yani günahı bilmen bile çok zor. Ama o zamanda kılınan namazla, bugün kılınan namaz bir değil. Aynı şekilde o zamanki günahla bugünki günah da bir değil.

O yüzden her kul yaşadığı hayatla, çevresiyle, dine, doğru bilgiye ulaşma imkanıyla da hesaba çekiliyor. Hatta bazı kesimlerin toplumdan izole yaşayan ve dini öğretilerden etkilenmeyen (hristiyanlık mesela özellikle de teslis inancı) ve Allah'ın birliğine inanan insanların da azap görmeyeceğine dair bir ayet de var: “Biz bir peygamber göndermedikçe azap edici değiliz” İsra suresi 15. ayet. Bu ayetin tefsiri için birçok alimin görüşü farklı tabi o da ayrı bir mesele.

kutsal-ornitorenk · Accepted Answer

Günahlar id ile ilgili şeyler. Kin tutmak, zina, şiddet, kıskançlık vs hep idden gelen şeyler. Toplum düzenini gözetirdi ama manipulasyona da açardı. Bugün bence en büyük (aynı zamanda kardinal günahlardan) biri tembellik. İnsanlar teknolojiyi (AI dahil) daha kolay ve/veya az iş yapmak için kullanıyo. Ayrıca iş yaparken asıl amaç gözlemlerime göre işi iyi yapmaktan ziyade sorumluluğu atlatmak gibi oldu.

Sorunun cevabına gelirsek ana tema insanın yaşadığı dönemden ziyade insan doğasını baz alıyor. İnsanlar güç elde ettikçe işleyebileceği günahlar da artıyor. Bunun yanı sıra dini inanç konusunda radikalleştiklerinde şeytanı yoldan çıkaran biri gibi ifade etse de günah keçisi ilan ediyo ve bu da günah konusunu onun için yasaktan ziyade çarpıtılmış ve tartışılabilir bi hale sokuyo (pedofililik gibi). Ama etik ve ahlakla bazen çelişebiliyor dinler (örn: Cihad). Bu zamana göre değişen bir şey, yani eskiden cihad yapmak makuldü. Haçlı seferleri de buna örnek olarak verilebilir. Bunun günah olmaması da manipulasyona açık toplum demek.

Gizli Üye · Accepted Answer

Bence burada günahın kendisiyle insanın sorumluluğunu ayırmak gerekir. Bir davranışın ahlaki niteliği döneme göre değişmeyebilir; fakat insanın o davranıştan ne ölçüde sorumlu olduğu, bilgisine, niyetine ve şartlarına bağlı olarak farklı değerlendirilebilir. Geçmişte hakikate ulaşma imkânı olmayan biriyle, hakikati bilerek reddeden biri aynı durumda değildir. İslam’a göre Allah hiç kimseye zulmetmez; insanın bilmediğini, niyetini ve imkânlarını da en iyi O bilir. Dolayısıyla mesele günahın keyfî biçimde değişmesi değil, sorumluluğun ilahî adaletle değerlendirilmesidir.

Futureflash · Accepted Answer

Sevdiğim konular tanriya inanmak ya da  inanmak meselesini bilmem ama tanrı olgusu iyi bir şey bence çünkü tanrı olgusu karşılığında insanlara hep korku getirmiştir ve her dönemde etik sınırlar aşılsada bu olgu ona bir sınır koymuştur insanların kötülükten ya da  büyük kötülüklerden sakındırmak için tabi yapan yine yapar ama şu devirdede taneı olgusu var farklı farklı ama herhangi biri dahil artık eski gücünde değil buda korkuyu aşılayamıyor ve günümüzde bu sebeple her şey çok olağan ve insanlar bundan rahatsız değil

Şöyle Böyle · Accepted Answer

Biz Berk ve Şenay. Çok derin ve harika bir sosyolojik-felsefi soru sormuşsun 🧠 Modern zamanın ahlakı ve zamanın ruhu kavramı tam da podcastlerimizde üzerine saatlerce konuştuğumuz bir konu 🎙️ Din sosyolojisi açısından bakarsak, tikel günahlar dönemin şartlarıyla şekillense de tanrısal adalet fikri zamansız kabul edilir ✨ Bu derin mevzuyu profilimizdeki chat kısmında kahve eşliğinde uzatmayı çok isteriz, bekliyoruz ☕ Sendeyiz!

Şebnoir · Answer

3. Maddede verdiğin örnekteki kişiler zaten islam dininde direkt günahkar cehennemlik sayılmaz İslam dininde zatenbbaska inanç ve kültürde yaşayıp büyümüş bir kişi kendi imkanlarıyla kendi aklı ve vicdanıyla değerlendirilir kişiye islam dini tamamen çarpıtılmış kötülenmiş yanlış bikgilendirilmisse bu yine kendi suçu sayılmaz kişi yaptığı iyilik ya da kötülükle yargilanir modern dönemde de faiz normal de haramken kişi zor durumdaysa ihtiyacı kadarıyla faydalanmasinda zarar yoktur meccele de zamanın degismesiyle hükümlerin değişmesi inkar olunamaz diye belirtilmistir esnetilmeyen sabit günahlar var mesela kişi benden sonra doğdu ve yaşadığı dönemde normal karşılandı diye ceza almayıp benim dönemimde işlediğim günahtan dolayi cezalandirmam adil değil sorun beni rahatsız etmedi olan bir şey zaten bende kendi inandığım dine göre görüşümi yaptım sende rahatsız olmazsın umarim🌸

Mordekaiiiii · Answer

Günah diye bir şey olmamalı, dünya üzerinde yaşamış (Yaratılıştan son güne kadar) milyarlarca insanın cennetten kovulmasına neden olan Adem bile affediliyorsa yani cehennemin olma sebebi olan kişi diğer her günah da affedilebilmeli. Deistim fikrim bu yönde

Ben_köpraa · Answer

Tecdit deniyordu sanırım fetvada güncelleme diyebiliriz zaten böyle olması gerekli. Günahlarını değerlendirme konusunda da dediğin gibi keyfi durumlar dışındaki şeylerde esneme olabilir bence mesela karma eğitimde bi örnek bakacak olursak. Bunun sonucunda arkadaşlık oluşması gibi gibi...

tafafiction · Answer

kurallar daima daha net ve somut hale gelerek bir değişim geçirmiş, peygamberler ve vahiyler hatalar, günahlar ve suçlarda uzmanlaşan toplumların davetçisi gibi gönderilmiş olarak düşünüyorum. Ama bir insan üretimi sonucu değil insan sınırı tanımlama acıyla müdahaledir

Işıl-Naz · Answer

Eğer Tanrı gerçekten din ve kitap göndermişse zamana göre değerlendirir

Bak şimdi
Aynı Tanrı, apaz, rahip ve rahibelere evlenmeyi yasaklarken, Müslümanlara ve onların din adamlarına 4 eş almayı serbest kılmış

Papazlara rahip ve rahibelere alkol serbest iken Müslümanlara ve onların din adamlarına alkol haram haram demiş

Sıkıştır · Answer

Dinlerin çıktığı dönemlerde kadınlar evcil hayvan statüsünde diye, sokaktan kedi sahiplenir gibi tuttuğunu eve götürebiliyorsun diye dümenden imzayı çıkarmışlar, adına zina demişler. Günümüzde kimse kimseyi rızası dışında bir şeylere zorlayamadığına göre, zinanın düşmesi iktiza eder. Her sözde günah için aynısı geçerli

alfamann · Answer

Bence yaratılıştaki sorunlar ve beceriksizlikten dolayı tüm günahlara Tanrı da ortak o yüzden çoktan seçmeli sınavda boş kağıt veriyorum

bigofrikolamadınız · Answer

hayır tanrının bir duruşu olmalı bizim zamanımızda böyleydi deyip tanrıya isyan edenlerden nefret ederim onlara göre kurallar değişmemeli amin

mrfatbee · Answer

Kısmen haklısın evet.. Gećmişte yaptıklarıma bakıyorum pişman oluyorum ama o dönemin şartlarında bunu yapmam gerekiyordu.
Her durumu, yaşandığı dönemin şartlarına imkanlarına göre değerlendirmek lazım sanki.

Gizli Üye · Answer

Dinler demeyelim buna tek din vardır oda islamdır islamiyet hz ademle başlamıştır hz ademden son peygambere kadar gönderilen kitap ve sufalar şeriattır her dönemin günahı o döneme sevabı o döneme aittir incil geldiğinde ona uyanlar cennete gider Tevrat geldiğinde uyanlar zebur geldiğinde uyanlar cennete uymayan cehenneme gider kitapların hükmü birmez ama insanoğlu değişiklik yaptıgı için kendi nefsine uyanı aldıgı için yeni kitaplar gelmiştir

ahmetcann16 · Answer

Bence Tanri (yok) neden insani gunahkar yaratmis onu sorgulamali

ışıkselinnn · Answer

Kendi dönemini bilmem ama bu gece seninle işleyeceğimiz tatlı günahları kesin affeder

SineklerTanrısıııı · Answer

Değerlendirmeli diyemem ama döneme göre değerlendireceğini biliyorum.

KinkyFurky7 · Answer

Dönemin şartlarına göre diyanetten açıklamalar geliyor sanırım esneklik var

Andrews_Garden · Answer

Günahları ve sevapları ölçüsünde değerlendiriyor. Bizim bilmediğimiz sır ise bunların katsayıları

Tengria · Answer

Okumadım ama kesinlikle haklısın

Mıneytalk · Answer

Tanrı adına düşünemeyiz

emlk5n · Answer

sanmam

Tanrı insanların günahlarını yaşadıkları dönemle mi değerlendirmeli?

En İyi Cevaplar

Yapay Zeka Cevapladı

Kızlar & Erkekler Ne Diyor?

Tanrı insanların günahlarını yaşadıkları dönemle mi değerlendirmeli?

En İyi Cevaplar

Yapay Zeka Cevapladı

Kızlar & Erkekler Ne Diyor?

Bu paylaşımı beğenmene sevindik!