Yer6 kanalını izliyor musunuz?

Videoyu izledin mi bilmiyorum adam diyor ki namaz hiç yok diyo yani kuranda duayla ilgili olan şeyi hadiste olduğu için o hadisler onları ilgilendirmiyor mehdi gibi işte kuranda mehdi yok mehdi hadisinde inanmadıkları gibi islamda namaz dinin direği ise neden kuranda dua kelimesini namaza çevirmişler diye sorguluyorlar ya da namaz olduğuna inanmıyorlar ama bir bakıma haklılarda zira namaz madem islam'ın direği 6236 tane ayette bir tane namazın nasıl kılınacağı yazmaz mıydı?
Yok bir şey değil en nihayetinde mesela şöyle bir ayet olabilirdi misal veriyorum namaz suresi 31. ayet Elinin içi kıbleye doğru omuz ve kulak hizasına gelecek şekilde kaldır ve Allah-u Ekber deyip iftitah tekbiri al rükuyu şurada yap secdeyi burada et vs. ve böyle yazılmadığı için ve namaz dediğin şeyin arapçasında da salat yani dua geçtiği için reddediyor adamlar ilâveten zaten yerler ve gökler secde ederdi diyede ayet var yer ve gök namaz mı kılıyor orada mecâz vardır belkide rüku ve secde mecâz olarak kullanılmış olamaz mı?

hayır nasıl mecaz olsun ayet şimdi önümde değil ama kuranı okudum hatırladığım kadarıyla “Evimi rüku ve secde edenler için temiz tut” diyor ayrıca kuran namaz kısmında fazla detaylı bir bilgi vermemiştir çünkü kuran namaz nasıl kılınır kitabı değildir zaten kuran peygamber bunu zaten açıkladığı için tekrarlamamıştır çünkü Allah gereksiz konuşmaz gerekli kısmını yani salatı açıklamayı zaten peygamber yapmıştır kuran insana bir mesaj verir insanlar ders alsın diyedir

Peki bunun için ne düşünüyorsun? Kur'an'da SECDE: Muhatabın üstünlüğünü kabul etmek demektir, fiziksel bir anlamı yoktur. Hangi ayette yerine koyarsanız koyun, "Rab olarak kabul etmek" de secde etmektir, şehirdeki otoritenin üstünlüğünü kabul etmek de secde etmektir: Şu şehre girin, orada dilediğinizden bol bol yiyin. O kapıdan secde ederek girin... (2/58)

Melekler Adem'e secde etti yani onun üstünlüğünü kabul etti, şeytan etmedi...

Kur'an'da RÜKU: Eğer bildiklerinizi unutup sadece Kur'an'dan öğreniyorsanız rüku, salatın bir bileşeni değildir. Bu yüzden 2 ayette salatı ikameden sonra kullanılmıştır.

Salâtı ikame edin ve zekâta ulaşın ve ruku edenlerle birlikte rüku edin. (2/43)
Sizin veliniz; ancak Allah, O'nun rasul'ü ve "salatı ikame eden ve zekata ulaşan ve rüku eden" mü'minlerdir. (5/55)
Gecelerini rablerine secde ve kıyam ederek geçirirler. (25/64) geceleri rüku yapmıyor musunuz!
Rüku, alçalmak (kibirden, zenginlikten vs) demektir, secde de olduğu gibi fiziksel bir hareket değildir.
Kur'an'da KIYAM: esSalat bitince KIYAMda, otururken, yatarken Allah'ı anın... (4/103) Hani esSalat namaz değil miydi? Hani KIYAM namaza delildi? esSalat sırasında KIYAMda durun diye bir ayet yok ama esSalat bitince KIYAM var!

Kur'an'da MESCİT: Secde edilen yer... Kur'an okunduğunda çene üzerine SECDE edildiğini söyleyen ayetlerden bahsetmiştim. Mescitler yere kapaklanılan yerler değil, Allah'ın ayetlerinin öğrenildiği yerlerdir! Kabe bir mescittir. Adem'den beri olan da Allah'ın karanlıklardan aydınlığa çıkalım diye gönderdiği ayetleridir... Kur'an'da yapı olarak cami kavramından bahsedilmez! camiler ritüelcilerin icadıdır.

Knk benim fikrim benim görüşüm bu bence namaz var olmaması söz konusu değil birinin fikrini değiştirme gibi bi davam yok

ayrıca cami zaten mescittir insanların topluca ibadet ettiği bir yerdir kuranda da mescit geçer mesela bakara 114. ayette vardır cami sadece bunun bir ismi

Evet öyle diyor ama burdada şöyle demiş Kur'an'da MESCİT: Secde edilen yer... Kur'an okunduğunda çene üzerine SECDE edildiğini söyleyen ayetlerden bahsetmiştim. Mescitler yere kapaklanılan yerler değil, Allah'ın ayetlerinin öğrenildiği yerlerdir! Kabe bir mescittir. Adem'den beri olan da Allah'ın karanlıklardan aydınlığa çıkalım diye gönderdiği ayetleridir... Kur'an'da yapı olarak cami kavramından bahsedilmez! camiler ritüelcilerin icadıdır.

Kur'an'da DUA: Kuran'da dua kelimesi geçiyor zaten. Es-salat dua değildir...

Kur'an'da KIBLE: Salat ve kıblenin beraber geçtiği tek ayet var namastecilerden duyamazsınız: Musa ve kardeşine vahyettik: “Halkınız için Mısır’da evler hazırlayın. Evlerinizi KIBLE yapın ve salâtı ikame edin. Mü’minleri müjdele.” 10/87 ritüelci mantığına göre çoğul "kıble" olamayacağı açık ve ayette görüldüğü gibi evlerin kıbleye dönüştürülmesi söz konusu. Adamlar can derdinde Mısır'dan çıkmaları gerekiyor ve Allah onlara ayetleriyle yol gösteriyor! ne namazı ritüeli, adamlar ayetleri öğreniyor! Kıble toplanma yeridir.

Bakara 144'te ne salat ne kıble diyor bu ayeti "kıble"ye delil diye getiriyorlar. Vechinizi mescidi haram'a çevirin içerikli ayetler kafa karıştırıyor olabilir. Bunun için Kuran'daki vech içeren ayetleri okumanız gerek. 80-90 kadar ayet var bi bakın bakalım Allah "surat"tan mı bahsediyor yoksa başka bir şeyden mi! vechinizi dine çevirin, vechinizi Allah'a dönün, Allah'ın vechini kazanın gibi ayetler olduğunu göreceksiniz... Diyor var mı bunada yorumun kafam karıştı

“Ya Muhammed, nereden (salata) çıkarsan çık yüzünü mescidi harama doğru çevir” diye bir ayet var mesela

Bunada cevap vermiş "Vech" (Yüz) ve Yönelim
Vech, genellikle fiziksel anlamda "yüz" olarak çevrilse de, bu tür metinlerde, yönelmek veya hedef almak anlamında kullanılır. Yani burada önemli olan, Allah’a yönelme olgusu ve Kıble'nin belirlenmesi. Kur'an’daki birçok ayette olduğu gibi, vech burada da bir içsel ve dışsal yönelimi ifade ediyor.
Bu ayeti sadece fiziksel bir yönelme olarak değil, zihinsel bir dönüşüm olarak da görmek mümkün. Kabe'nin, o dönemde Mekke'deki vahyin merkezi olması, Kur’an'ın doğru anlaşılması ve Allah’ın emrinin yerine getirilmesi anlamında bir simge olarak da düşünülebilir.
Salat ve Kıble İlişkisi
Ayetin bağlamında, salat (namaz), sadece fiziksel bir hareket değil, Allah’a yönelme ve tevhid inancını pekiştiren bir eylemdir. Kıble ise bu yönelmenin somut bir ifadesi haline gelir. Kıblenin sadece fiziksel bir yönü değil, aynı zamanda toplumsal ve manevi bir yönü olduğu da söylenebilir. Çünkü, kıble belirlenirken insanlar arasında bir birlik ve topluluk duygusu da oluşturuluyor.
Kıble ve Mescid
Bakara 144’te mescid kavramı da önemli bir yer tutuyor. Mescid, genellikle bir ibadet yeri olarak algılanmış olsa da, burada "mescidi haram" ifadesi, bir anlamda Allah’a yönelme noktasını da simgeliyor. Kabe'nin bulunduğu yer olan Mescid-i Haram, Allah’a yaklaşma yeri ve vahyin merkezi olarak belirlenmiştir. Kıbleyi bu noktaya çevirmek, sadece fiziksel bir yönelme değil, aynı zamanda manevî bir yönelmedir.

Bak knk Kuran kendisi kuranı açıklayıcı olarak Hz. Muhammed’i tayin ediyo Allah’ın gücü yetmez miydi gökten yazılı bi kitap göndermeye? Allah gökten sofra indirmiş yazılı bir kuran da gönderirdi bunu bir elçiyle bir insanla göndermesinin bi sebebi olmalı o da kuranın tefsir edilip insanlar tarafından anlanabilmesi sen peygamberi çıkarıyosun kendin anlam yüklüyosun bu ne kadar mantıklı? Peygamber zamanında açıklamış bunu namazı öğretmiş insanlara kuranı açıklamış sen şimdi bu açıklamaları görmezden gelip kurandaki Elçiye itaat emrini çıkarıyosun ki “Resule itaat Allah’a itaattir” ve kendin mantık yürüterek anlamlandırmaya çalışıyosun Allah resulü bunu anlatmış detaylıca açıklamış bu hadisleri de sahih kaynaklar ile günümüe kadar sahabiler aktarmış hadi arada belki biraz uydurma hadis vardır ama sen komple ehli sünnetin kabul ettiği bir konuyu reddedip kendin yeni bir mezhep kuruyosun adeta yani peygamber kuranı yanlış anladı yanlış açıkladı bin küsür yıldır islam yanlıştı sen geldin düzelttin doğru muyum?

İyide Resule itaat allaha itaat derken onun peygamberliğine itaat etmek değil mi hadisle ne ilgisi var ilâveten “Resule itaat Allah’a itaattir” ayetini okuyan bir mümin “Allah’ın istedikleri ve Resulün istekleri” diye kendisine liste oluşturmaz. Zira Resul, Allah adına konuşur, Allah adına istekte bulunur ve kullara Allah adına muamelede bulunur.

"De ki: Eğer Allah’ı seviyorsanız bana tabi olunuz ki Allah da sizi sevsin" ALİ İMRAN:31 diyen Rabbimiz, resullerini kendisinden ayırmaz. Ben ve onlar diye ayrım yapmaz.

Ve Resulullah Efendimiz’e bir konuda söz verip de tutmayanlar için Rabbimiz mütevazice şöyle der: "Onlar Allah’a verdikleri sözü tutmadılar." TEVBE:77

İşte bu birlemektir. Ve bunun manası hâşâ Resul, Allah’tır demek değildir. O Allah’tan ayrı, gayrı, bağımsız değildir. "O hevasından konuşmaz, o sadece kendisine vahyolunanı söyler." NECM:3-4 kuranda namaz yok dediğimde peygambere itaatsizlik yapmıyorum ki aksine kuran neyse onu yapıyorum kuran namaz yok diyor salat var dua var diyor namaz ifadesi geçen tek bir tane ayet yok hepsi çeviri kuranda orijinal olarak namaz kelimesi geçmez istediğin yerden araştır cübbeli bile kuranda namaz geçmiyor dedi

Videoyu izledin mi bilmiyorum adam diyor ki namaz hiç yok diyo yani kuranda duayla ilgili olan şeyi hadiste olduğu için o hadisler onları ilgilendirmiyor mehdi gibi işte kuranda mehdi yok mehdi hadisinde inanmadıkları gibi islamda namaz dinin direği ise neden kuranda dua kelimesini namaza çevirmişler diye sorguluyorlar ya da namaz olduğuna inanmıyorlar ama bir bakıma haklılarda zira namaz madem islam'ın direği 6236 tane ayette bir tane namazın nasıl kılınacağı yazmaz mıydı?
Yok bir şey değil en nihayetinde mesela şöyle bir ayet olabilirdi misal veriyorum namaz suresi 31. ayet Elinin içi kıbleye doğru omuz ve kulak hizasına gelecek şekilde kaldır ve Allah-u Ekber deyip iftitah tekbiri al rükuyu şurada yap secdeyi burada et vs. ve böyle yazılmadığı için ve namaz dediğin şeyin arapçasında da salat yani dua geçtiği için reddediyor adamlar ilâveten zaten yerler ve gökler secde ederdi diyede ayet var yer ve gök namaz mı kılıyor orada mecâz vardır belkide rüku ve secde mecâz olarak kullanılmış olamaz mı?

Videoyu izlemedim, namazın olmadığını biliyorum. Sonradan dine sokulan Yahudi gelenekleri bunlar, sünnetten farksız. Dediğin gibi kitapta yeterince açıklayıcı şekilde olması gerekirdi, çünkü kurandan başka rehber aramayın bu kitap eksiksizdir minvalinde ayetler var. Peygamber öldükten sonra kuzeniyle karısı birbirine savaş açtılar, her halife döneminde kitap tekrar tekrar değiştirildi. Muhammed'in dini değil hadisler, belki kitap bile Muhammed'in aktardığı kitap değil. Bilemeyiz. Hali hazırdaki kitabı baz alırsak, namaz yok diyebiliriz

O zaman kuran insan uydurması diyebilir miyiz?

O kadarı senin bakış açına kalmış, inanç meselesi tamamen. Değiştirilmediğine ve tanrı kelamı olduğuna inandıktan sonra bizzat video kaydı gösterseler inanmazsın aksine. Din, inanmaktır

Bana çok saçma gelmeye başladı bu din zaten dinler tarihine bakınca bu tanrı hiç otorite kuramadığı aşikâr hep değiştiriliyor hep

O apayrı bir konu, konumuz namazdı. Namaz kuranda yok, net bilgi. Kitabın gerçekliği ayrı bir tartışma konusu

Teşekkür ederim bilgi için