Allahın Havvayı Ademden yaratması kadını ikinci sınıf olarak ve de erkek için yarattığı anlamına gelmez mi?

Bir yaratıcı var ve anlatılarda geçen böyle bir prototip çift yarattıysa şayet ilk varolan dişi olmak zorundadır. Sonraları çekeceği yalnızlıktan onu kurtarmak için ilk erkek bu ilk dişiden doğmuş (kaburga hikayesnn aslı) olması gerekir ki bu durum kadını erkeğe göre üstün kılar. Sonra ki tüm dönemlerde erkek kadını bu yaradılıştan gelen hakkından etmek için ataerkil yapıyı yücelterek kontrolü ele alırki bu tarihsellik açısından daha makul olurdu. Belki de tüm dinler tahtından edilen kadına sahip olduğu hakkı geri vermeleri için erkeklere bir uyarıydı fakat erkekler bunu yozlaştırdı.

Ayrıca ilk yaratılanın dişi olması sayesinde lilith efsanesi gibi bir hikayede mantığa oturur. Çünkü ilk insanımsı dişiden önce varolan lilith, kendisiyle kıyaslayacağı insan dişisi varolduğunda yaratıcıyla anlaşmazlık yaşayabilir ancak. İlk yaratılanın erkek olması fikri lilith hikayesini boşa çıkarır ki kendisini erkek cinsiyle ya da farklı türün erkeğiyle kıyasa tutması manasız kalır. Eğer, yaradılış önce dişinin yaratılması ile (ki doğa kanunlarına en uygunu bu) varolduysa ancak dini hikayeler daha mantıklı bir süreç dizilimine oturuyor.

Gerçekliğine dair herhangi bir kanıtın bulunmadığı bu gibi bir mitten yola çıkıp kadına ve erkeğe değer biçmek manasız geliyor. Erkek cinsine pozitif ayrımcılık sunan, sindirilmiş kadınlarında zoraki olarak inanmak zorunda kaldığı bu mit fazlaca tutarsızlık barındırıyor. İnananlar için bir yaşanmış bir gerçeklik gibi algılansada mantığı körelmemişler için fazla masalsı kalıyor.

Tatlısu Müslümanları Arap kültürünün yansıması olan bazı ayetleri kabul etmekte zorlanırlar, çünkü işlerine gelmez. Oysa Arap kültüründe de, İslam dininde de kadın ikinci sınıftır, yeri de erkekten aşağıdadır. Eş ve/veya anne değilse de saygıyı hak etmez.

Evet gelir. Zaten ataerkil değerler üzerine inşa edilmiş bir din hikayeleride onun üzerine kurulacak. Ama bunları burada tartışma burası uygun yer değil