Kur'an Mekke'de nazil oldu, Mısır'da okundu, İstanbul'da yazıldı” sözü bir Arap atasözüdür. Dünyada bizim hattatlarımızın üzerine hattat çıkmamıştır. Bugün gördüğümüz Kur'an-ı Kerim'lerin yazıldığı hat nesih hattıdır ve bu hatta şeklini Türkler İstanbul'da vermiştir.
Kur'an Mekke'de nazil oldu, Mısır'da okundu, İstanbul'da yazıldı” sözü bir Arap atasözüdür. Dünyada bizim hattatlarımızın üzerine hattat çıkmamıştır. Bugün gördüğümüz Kur'an-ı Kerim'lerin yazıldığı hat nesih hattıdır ve bu hatta şeklini Türkler İstanbul'da vermiştir.
Yalan, kur-an indirildiği zamandan beridir yazılıyordu, fakat tam bir kitap haline getirilmemişti. Kahire'de okundu da yalan, çünkü peygamber efendimiz, inen vahiyleri yazdırıyor ve okutuyordu.
Kur'an Mekke'de nazil oldu, Mısır'da okundu, İstanbul'da yazıldı” sözü bir Arap atasözüdür. Dünyada bizim hattatlarımızın üzerine hattat çıkmamıştır. Bugün gördüğümüz Kur'an-ı Kerim'lerin yazıldığı hat nesih hattıdır ve bu hatta şeklini Türkler İstanbul'da vermiştir.
Kur’an-ı Kerim kırk iki vahiy katibi tarafından yazılmıştır. En meşhurları Mekke'de Abdullah b. Sa'd, Medine'de ise Übey ibni Kab'dır. Kur’an ayetleri kağıt, bez, deri parçaları, taş, tuğla, kürek kemikleri üzerine yazılmıştır. Her Ramazan ayında nazil olan vahiy pasajlarını (Kur'an-ı Kerim'i) baştan sona Cebrail (as)'e arz ediyordu. Karışıklığı önlemek için de gelen vahyin nereye konulacağını belirtiyordu. Peygamber Efendimiz (asm) hayatta olduğu sürece vahiy devam ettiğinden, Kur’an metni, iki kap arasında mushaf haline getirilemezdi.
Kaynakların ittifakla bildirdiğine göre, Hz. Ebu Bekir (ra), Zeyd’e asla hafızasına güvenmemesini, her ayet için iki delil olmak üzere, iki şahıstan yazılı nüsha aramasını emretti. Bu iş için Zeyd, Hz. Ömer (ra)’in yardımını şart koşmuş, O da ciddi bir şekilde kendisine yardım etmiştir. Zeyd bizzat kendisi iyi bir hafız olduğu halde, kendisi gibi başka hafızlarla da yetinmeyip, her ayet hakkında mukabele görmüş iki yazılı şahid aramak gibi son derece titiz ve ilmi bir usul takib etmiştir. Yalnız Tevbe suresinin sonundaki iki ayet hakkında, araştırmasına rağmen iki yazılı şahidi bulamamış, Ebu Huzeyme’deki yazılı nüshaya istinad etmek durumunda kalmıştır. Bu şekilde Hz. Ebu Bekir (ra) devrinde biraraya getirilen sahifelere “el- Mushaf” denilmiştir.
Berlin Devlet Kütüphanesi'nde saklanan ve uzun süreden beri Hz. Muhammed (sav) hayatta iken yazıldığı tahmin edilen nüshaların o döneme ait olduğu bilimsel olarak ispatlandı.
ZÜRİH'TE İNCELENDİ Zürih'te bir laboratuvarda incelenen, yedi yaprak pergament üzerine yazılmış Kur'an nüshalarının 606 ile 652 arasındaki yıllardan kaldığı belirlendi.
Kur'an Mekke'de nazil oldu, Mısır'da okundu, İstanbul'da yazıldı” sözü bir Arap atasözüdür. Dünyada bizim hattatlarımızın üzerine hattat çıkmamıştır. Bugün gördüğümüz Kur'an-ı Kerim'lerin yazıldığı hat nesih hattıdır ve bu hatta şeklini Türkler İstanbul'da vermiştir.
Kur'an Mekke'de nazil oldu, Mısır'da okundu, İstanbul'da yazıldı” sözü bir Arap atasözüdür. Dünyada bizim hattatlarımızın üzerine hattat çıkmamıştır. Bugün gördüğümüz Kur'an-ı Kerim'lerin yazıldığı hat nesih hattıdır ve bu hatta şeklini Türkler İstanbul'da vermiştir.
Kur'an Mekke'de nazil oldu, Mısır'da okundu, İstanbul'da yazıldı” sözü bir Arap atasözüdür. Dünyada bizim hattatlarımızın üzerine hattat çıkmamıştır. Bugün gördüğümüz Kur'an-ı Kerim'lerin yazıldığı hat nesih hattıdır ve bu hatta şeklini Türkler İstanbul'da vermiştir.
Kur'an Mekke'de nazil oldu, Mısır'da okundu, İstanbul'da yazıldı” sözü bir Arap atasözüdür. Dünyada bizim hattatlarımızın üzerine hattat çıkmamıştır. Bugün gördüğümüz Kur'an-ı Kerim'lerin yazıldığı hat nesih hattıdır ve bu hatta şeklini Türkler İstanbul'da vermiştir..
Kur'an Mekke'de nazil oldu, Mısır'da okundu, İstanbul'da yazıldı” sözü bir Arap atasözüdür. Dünyada bizim hattatlarımızın üzerine hattat çıkmamıştır. Bugün gördüğümüz Kur'an-ı Kerim'lerin yazıldığı hat nesih hattıdır ve bu hatta şeklini Türkler İstanbul'da vermiştir.
Kur'an Mekke'de nazil oldu, Mısır'da okundu, İstanbul'da yazıldı” sözü bir Arap atasözüdür. Dünyada bizim hattatlarımızın üzerine hattat çıkmamıştır. Bugün gördüğümüz Kur'an-ı Kerim'lerin yazıldığı hat nesih hattıdır ve bu hatta şeklini Türkler İstanbul'da vermiştir.
Kızlar & Erkekler Ne Diyor?
Cevap
9Cevap
Kuranı kerim gökten indi
Kurani kerim hz Ebubekir zamaninda kitap hsline getirildi hz Osman zamaninda cogaltilmaya baslandi
Peygamber efendimiz zamaninda yazilmaya baslandi İlahi kitabımız
Kur'an Mekke'de nazil oldu, Mısır'da okundu, İstanbul'da yazıldı” sözü bir Arap atasözüdür. Dünyada bizim hattatlarımızın üzerine hattat çıkmamıştır. Bugün gördüğümüz Kur'an-ı Kerim'lerin yazıldığı hat nesih hattıdır ve bu hatta şeklini Türkler İstanbul'da vermiştir.
Ne diyosun hic bisi anlamadim
arap atasözüdür. davudi sesli hafızlar mısırda çoktur okunmasının sebebi budur. dünyada en iyi hattatlar ise türklerden çıkmıştır
Kur'an Mekke'de nazil oldu, Mısır'da okundu, İstanbul'da yazıldı” sözü bir Arap atasözüdür. Dünyada bizim hattatlarımızın üzerine hattat çıkmamıştır. Bugün gördüğümüz Kur'an-ı Kerim'lerin yazıldığı hat nesih hattıdır ve bu hatta şeklini Türkler İstanbul'da vermiştir.
Yalan, kur-an indirildiği zamandan beridir yazılıyordu, fakat tam bir kitap haline getirilmemişti. Kahire'de okundu da yalan, çünkü peygamber efendimiz, inen vahiyleri yazdırıyor ve okutuyordu.
Kur'an Mekke'de nazil oldu, Mısır'da okundu, İstanbul'da yazıldı” sözü bir Arap atasözüdür. Dünyada bizim hattatlarımızın üzerine hattat çıkmamıştır. Bugün gördüğümüz Kur'an-ı Kerim'lerin yazıldığı hat nesih hattıdır ve bu hatta şeklini Türkler İstanbul'da vermiştir.
Kur’an-ı Kerim kırk iki vahiy katibi tarafından yazılmıştır. En meşhurları Mekke'de Abdullah b. Sa'd, Medine'de ise Übey ibni Kab'dır. Kur’an ayetleri kağıt, bez, deri parçaları, taş, tuğla, kürek kemikleri üzerine yazılmıştır. Her Ramazan ayında nazil olan vahiy pasajlarını (Kur'an-ı Kerim'i) baştan sona Cebrail (as)'e arz ediyordu. Karışıklığı önlemek için de gelen vahyin nereye konulacağını belirtiyordu. Peygamber Efendimiz (asm) hayatta olduğu sürece vahiy devam ettiğinden, Kur’an metni, iki kap arasında mushaf haline getirilemezdi.
Kaynakların ittifakla bildirdiğine göre, Hz. Ebu Bekir (ra), Zeyd’e asla hafızasına güvenmemesini, her ayet için iki delil olmak üzere, iki şahıstan yazılı nüsha aramasını emretti. Bu iş için Zeyd, Hz. Ömer (ra)’in yardımını şart koşmuş, O da ciddi bir şekilde kendisine yardım etmiştir. Zeyd bizzat kendisi iyi bir hafız olduğu halde, kendisi gibi başka hafızlarla da yetinmeyip, her ayet hakkında mukabele görmüş iki yazılı şahid aramak gibi son derece titiz ve ilmi bir usul takib etmiştir. Yalnız Tevbe suresinin sonundaki iki ayet hakkında, araştırmasına rağmen iki yazılı şahidi bulamamış, Ebu Huzeyme’deki yazılı nüshaya istinad etmek durumunda kalmıştır. Bu şekilde Hz. Ebu Bekir (ra) devrinde biraraya getirilen sahifelere “el- Mushaf” denilmiştir.
Berlin Devlet Kütüphanesi'nde saklanan ve uzun süreden beri Hz. Muhammed (sav) hayatta iken yazıldığı tahmin edilen nüshaların o döneme ait olduğu bilimsel olarak ispatlandı.
ZÜRİH'TE İNCELENDİ
Zürih'te bir laboratuvarda incelenen, yedi yaprak pergament üzerine yazılmış Kur'an nüshalarının 606 ile 652 arasındaki yıllardan kaldığı belirlendi.
Kuranı kerim gökten indi
Kur'an Mekke'de nazil oldu, Mısır'da okundu, İstanbul'da yazıldı” sözü bir Arap atasözüdür. Dünyada bizim hattatlarımızın üzerine hattat çıkmamıştır. Bugün gördüğümüz Kur'an-ı Kerim'lerin yazıldığı hat nesih hattıdır ve bu hatta şeklini Türkler İstanbul'da vermiştir.
Etili bırak moruk
Kur'an Mekke'de nazil oldu, Mısır'da okundu, İstanbul'da yazıldı” sözü bir Arap atasözüdür. Dünyada bizim hattatlarımızın üzerine hattat çıkmamıştır. Bugün gördüğümüz Kur'an-ı Kerim'lerin yazıldığı hat nesih hattıdır ve bu hatta şeklini Türkler İstanbul'da vermiştir.
Yanlış
Kur'an Mekke'de nazil oldu, Mısır'da okundu, İstanbul'da yazıldı” sözü bir Arap atasözüdür. Dünyada bizim hattatlarımızın üzerine hattat çıkmamıştır. Bugün gördüğümüz Kur'an-ı Kerim'lerin yazıldığı hat nesih hattıdır ve bu hatta şeklini Türkler İstanbul'da vermiştir.
Valla kimin hangi usulde yazdığı pek umrumda değil.
Kur'an Mekke'de nazil oldu, Mısır'da okundu, İstanbul'da yazıldı” sözü bir Arap atasözüdür. Dünyada bizim hattatlarımızın üzerine hattat çıkmamıştır. Bugün gördüğümüz Kur'an-ı Kerim'lerin yazıldığı hat nesih hattıdır ve bu hatta şeklini Türkler İstanbul'da vermiştir..
Ne diyon abla yaw
Kur'an Mekke'de nazil oldu, Mısır'da okundu, İstanbul'da yazıldı” sözü bir Arap atasözüdür. Dünyada bizim hattatlarımızın üzerine hattat çıkmamıştır. Bugün gördüğümüz Kur'an-ı Kerim'lerin yazıldığı hat nesih hattıdır ve bu hatta şeklini Türkler İstanbul'da vermiştir.
Öyle mi olmuş
Kur'an Mekke'de nazil oldu, Mısır'da okundu, İstanbul'da yazıldı” sözü bir Arap atasözüdür. Dünyada bizim hattatlarımızın üzerine hattat çıkmamıştır. Bugün gördüğümüz Kur'an-ı Kerim'lerin yazıldığı hat nesih hattıdır ve bu hatta şeklini Türkler İstanbul'da vermiştir.