Hangi mezheptensiniz?

Mezhebler önce 2'ye ayrılır:

1 - Fıkhî mezhebler,

2 - İtikâdî mezhebler...

Fıkhî Mezhebler Kaça Ayrılır?

4'e ayrılır:

1 - Hanefî mezhebi,

2 - Mâlikî mezhebi,

3 - Şâfiî mezhebi,

4 - Hanbelî mezhebi.

Bu 4 mezhebin, hepsi de haktır, doğrudur. Şimdi bunları sırası ile görelim:

Hanefî Mezhebi

Hanefî mezhebinin kurucusu İmam-ı A'zam Hazretleridir.

İmam-ı A'zam, en büyük imam demektir. Asıl adı Nu'man olan İmam-ı A'zam'ın, künyesi Ebû Hanife'dir. Hicretin 80'inci yılında Kûfe'de doğmuş, Hicrî 150'de Bağdat'ta vefat etmiştir.

Hanefî mezhebi, önce Irak'ta doğmuş, oradan doğuya ve batıya yayılmıştır. Abbasîler devrinde hâkimlerin çoğu Hanefî idi. Anadolu ve Balkanlardaki Türkler arasında, Hanefî mezhebi yaygındır.

Mâlikî Mezhebi

Kurucusu İmam Mâlik bin Enes Hazretleridir. Hicrî 93 tarihinde Medine'de doğmuş, H. 179'da yine Medine'de vefat etmiştir.

Mâlikî mezhebi, önce Hicaz halkı tarafından benimsenmiş ve hacca gelenler vasıtasıyla Kuzey Afrika'ya ve o zaman Endülüs denen İspanya'ya yayılmıştır.

Şâfiî Mezhebi

Kurucusu İmam-ı Şâfiî Hazretleridir. İmam-ı Şâfiî'nin asıl ismi Muhammed'dir. H. 150 tarihinde Gazze'de doğmuş, 204 tarihinde Mısır'da vefat etmiştir. Hâşimoğulları soyundan gelmektedir.

Şâfiî mezhebi önce Mısır'da yayılmış, sonra kısmen Suriye, Yemen, Irak ve Horasan taraflarına geçmiştir. Bugün Mısır'ın çoğunluğu Şâfiîdir. Anadolu'nun güney taraflarında, Suriye ve Irak'ta da Şâfiî mezhebinde olanlar mevcuttur.

Hanbelî Mezhebi

Kurucusu Ahmed bin Hanbel Hazretleridir. H. 164 tarihinde Bağdat'ta doğmuş, 241 tarihinde yine orada vefat etmiştir.

Hanbelî mezhebi daha çok Necid taraflarında tutulmuştur. Hâlen Necid'de Hanbelî mezhebi hâkimdir.

Hak Bir Olur. Halbuki 4 Mezhebin de Hak Olduğunu Kabûl Ediyoruz. Bu Nasıl Olur?

Bir su, 5 ayrı mizaçtaki hastaya göre 5 ayrı hüküm alır. Meselâ, birinin hastalığının nev'ine göre ilâçtır. Tıbben ona vaciptir. Diğer birine, hastalığı sebebiyle, zehir gibi zararlıdır. Tıbben ona haramdır. Diğer birine az zarar verir, tıbben ona mekruhtur. Diğer birine zararsız olduğu gibi, faydası da vardır. Tıbben ona sünnettir. Bir diğerine de ne zararlı, ne de faydalıdır. Tıbben ona mübahtır. Hastanın durumuna göre, bunların 5'i de haktır. "Bu ilâç, yalnızca vaciptir" denilemez.

İşte bu misaldeki gibi, İlâhî hükümler de, mezheblere tabi' olanların durumuna göre değişir. Farklı farklı olur. Üstelik herbiri de hak olur. Buna bir misal verelim:

İlâhî hikmetin tensibiyle, İmam Şâfiî'ye ittiba' edenlerin çoğu, köylülük ve bedevîliğe yakındırlar. Bunlar cem'iyet hayatında geri olduklarından, herbiri bizzat dergâh-ı İlâhiyeye kendi derdini söylemek, hususî dileğini bizzat arzetmek mizacındadırlar. Bu yüzden de, imam arkasında Fâtiha'yı tek tek okurlar. Bu hüküm hak ve doğrudur.

İmam-ı A'zam'a ittiba' edenlerin çoğu ise, şehirliliğe ve medeniyete daha yakın, ictimaî hayatı benimsemiş kimselerdir. Bunların nazarında bir cemaat bir şahıs hükmüne girip bir tek adam da umum o cemaat adına, sözcü olarak konuşur; k

Evet vardir 4 mezhep - hanbeli, hanefi, maliki ve şafii.

1) Hanbeli mezhep - Ahmed bin Hanbelin Mezhebidir. Hanbeli mezhebine bagli olan kisiye hanbeli denir. Bu mezhepte Kur'an ve Hadisler onde gelir. Kitap ve sunnette kesin olarak bilgisi yoksa , sahabinin sozune uyulur o zaman. Bu mezhep daha cok yaygin olan yerleri- Irak, Bahreyn, Kuveyt ve Suudi Arabistandadir. Ahmed bin Hanbele gore Kuranda yazilan ve hadislerden baska birsey yoktur.

2) Hanefi mezhep - ismi Ebu Hanifeden gelir. Bu mezhep - Turkiye, Hindistan, ve Pakistanda daha cok yaygindir. Hanefi mezhep en genis olanidir. Hanefi mezhebi Islama fazlasiyla bagli oldugunu belirtmek icin verildigi bir yonundedir. Mezhebe gore oncelikle Kurana basvurulur , kitap birsey bulunmazsa o zaman sunnete basvurulurmus, Sunnet de yoksa sahabilerden birinin fikri alinir.

3) Maliki mezhep- kurucusu Imami Maliktir. Bu mezhep daha cok Afrika ulkelerinde yaygindir - Fas, Cezair, Tunus , Sudan vs . Maliki mezhebi Imami Malikin uygun gormesi oldugu bir inanctir. Yani kitaplara ve hadislere bakmaz. Zaman icersinde onun ogrencileri de onun verdigi hadisleri ve gorusleri toplayarak benimsemis ve topluma dagitmislardir.

4) Şafii mezhebi- kendi usulune gore cikardigi delilillerden ve gosterdigi yola Şafii mezhebı denır.Bu mezhep Turkiyede ve diger yakin ulekelerde yaygindir ve Sunni bir mezheptir. Safi mezhebin kurucusu Imami Şafiidir. Diger mezheplerin yayilmaya basladigi zamanlarda ortaya cikmistir .