Ayda bir bir bira içmek günahmı?

işte böyle kafana göre yorum yaparsan, kafana göre bir din oluşturmuş oluyorsun. Bari uydurduğun dine bir isim koy.

deist :

@odeonaltan Bu soru benimde kafama takılmıştı. Kulaktan dolma sözlere inanmadım, kendi kafamdan yorumda yapmadım. Biraz inceledim araştırdım. Bu konuda bazı hocaları dinledim. Ve edindiğim bilgiyle bu sonuça ulaştım. Yukarda yazdığımı akıllı bir din alimine sor kafasından mı uydurmuş de.
Cevabı Kuranda arayan birine kafana göre din oluşturmuş oluyorsun diyorsun, ama merak ediyorum hiç Kuran okumadan Kurana inanan, kulaktan dolma hurafelere inanan insanlar hakkında ne gibi bir yorum yapıyorsun. Ne yazıkkı müslümanların çoğu Kuranı okuyup anlamıyor.
Sende okuyup biraz inceleseydin yazdıklarıma ekler ya da çıkartırdın ama sen, beni tamamen uydurmayla itham ettin. Seni burada en çok rahatsız eden şey hadislere pek güvenemiyorum demem olabilir. Evet binlerce hadis var ve çoğu gerçek değil.

@tipiksarisin Arkadaşın sorusuna Kurandan okuduğum kadarıyla cevap veriyorum. deistlerin dini kitaplarla işi olmaz ki.

@Mhmts ikimizde aynı ayeti okuyup farklı anlarsak ne olur? Hangimizinki doğru olur? Eshabı kiram kuranı kerimi okuyup anlayamamış hem de ana dilleri olduğu halde gelip peygamberimize sormuşlar burada murad nedir diye. İslamiyetin şu anda onlarca fırkaya ayrılmasının nedeni Kuranı kerimi senin gibi okuyup anlam verdim diyenlerdir.

@odeonaltan Ben kuru kuru okuyup üzerinden geçen biri değilim. Kendi anadilim olmadığı için meallere bile güvenemem birden fazla meali karşılaştırırım madem ilgilisin hasenat adında bir program var bilgisayar başında onunla okurdum.
Elbette hepimiz insanız hata yapabiliriz, Kuranda içki için demiyor tabikide, Hatalı olabilirim doğrusunu göster o zaman bana.

Ancak içkinin haram kılınması bir anda olmadı. Önceleri mü’minlerin içkiden yavaş yavaş terk etmeleri ve ruhen nefret etmelerine zemin hazırlanıyordu. Bu nedenle kesin yasak üç merhale gerçekleşti.

Birinci merhalede sahabeler içki konusunda peygamberimizden (sav) açıklama istediler. Bunun üzerine nazil olan ayette yüce Allah “Sana içki kumarı soruyorlar. De ki: onlarda büyük günah olmakla beraber insanlar için bazı küçük faydalar da bulunmaktadır. Ancak onların günahı faydalarından çoktur” ayeti nazil oldu. Bunun üzerine sahabelerin çoğu “zararı faydasından çok olan ve büyük günah olan şeyi az bir fayda için içmek akıllılık değildir” diyerek terk ettiler ve sözleri geçenlere de terk ettirme konusunda tavsiyelerde bulunmaya başladılar. Hz. Aişe (ra) “Yüce Allah bize imana ait hususları ve ibadete ait hususları öğretmeden ve bunları aklen, kalben ve ruhen kabul etmeden ‘içki içmeyin’ ve ‘zina etmeyin’ demiş olsaydı, kimse Resulullah’ı dinlemezdi, etrafından dağılırlardı” demiştir.

İçkiyi bırakmayan tiryakiler arasında da bazı nâhoş durumlar eksik olmuyordu. Zaman zaman kavgaya varan ve kırgınlıklara sebep olan durumlar yaşandığı gibi, namaza ve ibadete engel olacak olaylar da eksik olmuyordu. İçkiden sarhoş olan namazı kaçırıyor ve oruç tutmakta zorlanıyordu. Hatta bir defasında Abdurrahman b. Avf (ra) sahabelere bir ziyafet vermiş, ziyafetten sonra içki içilmiş ve namaz kılınmış Namazda da Kâfirun suresini okurken yanlış okuyarak namazın bozulmasına sebep olmuştu. Bu olay peygamberimize (sav) anlatılınca peygamberimiz (sav) üzüldü. Hz. Ömer (ra) da “Ya Rab! Bu konuda açık bir hüküm inzal et!” diye dua etti. Bu olay üzerine de “Ey İman edenler! Şarhoş olduğunuz zaman ne söylediğinizi bilinceye kadar, cünüp olduğunuz zaman da gusl edinceye kadar namaza yaklaşmayınız” ayeti nazil oldu.

Bunun üzerine sahabeler “Yâ Resulallah! Biz namaz vakti yaklaşınca içki içmeyiz” dediler. Peygamberimiz (sav) onlara cevap vermedi. Sahabelerin birçoğu namazı kaçırmamak için içkiyi azalttılar ve içmemeye başladılar. Peygamberimiz (sav) de “Hiçbir sarhoş namaza yaklaşmasın” diye nida ettiriyor ve içkili olanı mescide almıyordu.

Daha sonra bir ziyafette yemekler yenmiş, sonrasında eğlence meclisi kurulmuş, içki içilmiş ve kabileler birbirlerini överek üstünlük iddiasına başlamışlardı. Aralarında münakaşa başladı. İş kavgaya vardı. Birisi eline geçirdiği bir devenin çene kemiğini kapmış ve Sa’d b. Ebi Vakkas’ın (ra) başına vurarak yaralamış ve çok tatsız bir durum ortaya çıkmıştı. Bunun üzerine yüce Allah içki ve kumar konusunda kesin hükmünü inzal ederek yasaklamıştır.

“Ey iman edenler! İçki, kumar, putlar ve kısmet çekilen fal oklarının tamamı şeytan işi pisliklerdir. Bunlardan kesinlikle sakının ki kurtuluşa eresiniz. Şüphesiz şeytan içki ve kumarla aranıza düşmanlık ve kin sokmak, sizi Allah'ın anmaktan ve namazdan alıkoymak ister. Artık vazgeçtiniz değil mi?” buyurarak nazik bir ifade ile kesin şekilde yasaklamıştır.

Bu ayet nazil olduktan sonra peygamberimiz (sav) Medine sokaklarında “Allah içkiyi haram kılmıştır” şeklinde ilan yaptırmıştır. Bunun üzerine sahabeler mescide doldular. Namazdan sonra peygamberimize (sav) bununla ilgili pek çok sorular sordular.

Sahabelerden birisi sordu: “Ya Resulallah! İçkiden kast edilen nedir? Sadece üzüm ve hurmadan yapılan içki mi yasaklanmıştır?” Peygamberimiz (sav) cevap verdi: “Allah sarhoşluk veren her şeyi hamr/içki olarak isimlendirmiş ve tümünü yasaklamıştır. Bu nedenle sarhoşluk veren her şeyi haram kılmıştır.”

odeonaltan
Dediğim gibi Kuranda kul hakkına cinayete hırsızlığa verilen cezaler hükümler içki için yok. En büyük günahlardan değil. Ama günah.
Tabi içki demek sadece bira vs değil. Seni sarhoş eden vaktini gücünü enerjini gereksiz yere tükeken seni bilinçli düşünemeyecek duruma getiren herşey günah. Çünkü sana ve çevrene zararı var. Bence o zarardan ötürü günah.
Bu arada ben içki kullanmıyorum.