İsmailağa cemaati?

Hayır bulunmadım fakat içinde bulunan birçok arkadaşım var genelde haksız çıkarttığım için benimle tartışmaya pek girmezler

Peki hanım efendi bu rabıta neden 4 büyük imamın kitapların yazmıyor? Ve yahut Kur an da, hadislerdede yazmıyor?

Kendi kaynaklarınız dışında hiçbir yerde yazmıyor? Yoksa Vahiy falan mı iniyor cemaate

Ayetleri çarpıtmakta da üstünüze yoktur zaten örneğin "sıddıklarla beraber olun" ayetinin tefsirine bakarsak "Dünyada iyi ameller işleyin ve ahirette sıddıklarla beraber olun" olduğunu anlarız :)

Bak ne güzel demişim ayetleri çarpıtmakta üzerinize yok ! Bu ayette alimleri göklere çıkartın geceleri kalkıp beni değil alimleri düşünün rabıta yapın olduğunu hiç sanmıyorum çünkü ayet Allah rasulu zamanın müslümanlardan geri kalan 3 kişi için inmiştir :) rabıtanızla pek alakası yok

Ayetleri kendi çıkarlarınıza göre yorumluyorsunuz bunu kabul edin koyun gibisiniz ben bilmem şeyhim bilir ayaklarındasınız sizi ahirette şeyhiniz kurtarmayacak amelleriniz kurtaracak gidip ilim oğrenmenize bişey demiyoruz ama yok hocayı düşünürsek Allah'a yaklaştırırmış mış mış. Niye kendi yaptığınız ameller varken gidip bir aracıya ihtiyaç duyuyosunuz yani nasıl yüzünü hayal ettiğiniz bir insanın sizi Allah'a yaklaştıracağına inaırsiniz ki bu kadar kıtmısınız?

Allahın sevdiğ kulları hatırlamak güzel elbet istediğiniz kitabıda okuyabilirsiniz fakat gecenin bir vaktinde kalkıp Teheccüd namazı kılacağına oturup bir beşeri düşünerek Allah'a yakınlaşacağını düşünmek bid'at'e girer biz ne Rasul'den s. a. s nede sahabeden böyle birşey işitmedik sabahtan beri kastettiğim bu idi

"Rabıta neden 4 büyük imamın kitapların yazmıyor" demişsin. Ehl-i sünnet alimleri meşhur dört mezhebin alimleridir ve bütün ehl-i sünnet alimleri rabıtanın caiz ve faydalı olduğunu bildirmiştir. Rabıtayı inkar edenler dört mezhebi tanımayan, kendini mezhep imamlarının seviyesinde hatta onlardan da üstün gören mezhepsiz sapıklardır. İmam-ı Azam hazretleri bir büyük tasavvuf alimi olan Cafer-i Sadık hazretlerine talebe olmuş ve "Bu iki yıl olmasaydı, Numan helak olurdu" buyurmuştur. Rabıta tasavvuf yolunun başlıca görevlerindendir. esradogan'ın da bahsettiği gibi rabıta irtibat kurmak demektir. Sahabi efendilerimiz Peygamber efendimizi hiç aklından, fikrinden çıkarmazlardı. Devamlı bir rabıta halinde idiler. Rabıta yapılabilecek seviyedeki alimler "Alimler peygamberlerin varisleridir" diye buyurulan peygamber efendimizin varisi büyük alimlerdir. Senin benim gibi bir beşer değildir.

İmam-ı Gazali hazretleri buyuruyor ki:
(Her müslüman, terbiye edici bir üstada muhtaçtır. Üstad onu terbiye ederek, kötü huylardan kurtarır. Allahü teâlâ, insanlara doğru yolu göstermek için, Peygamber gönderdi. Peygamberden sonra ona vekil olarak evliyayı yarattı.) [Eyyühel-veled]

İmam-ı Rabbani hazretleri de buyuruyor ki:

(Kavuşturucu yollar içinde rabıtadan daha çabuk kavuşturanı yoktur. Ubeydullah-i Ahrar hazretleri buyuruyor ki: "Önderin görüntüsü, Hakkın zikrinden daha faydalıdır!" Yani rehberin hayali, talebesine [kalbin tasfiyesinde] zikir etmesinden daha çok fayda verir. Çünkü başlangıçta talibin Hak Teala ile tam yakınlığı yoktur. Bunun için zikretmekle çok faydalanamaz.) [Mektubat-ı Rabbani 1/187]

Rabbani tasavvuf imamıdır onun fetvaları beni ilgilendirmez 4 büyük imamın hangi kitaplarında rabıtanın caiz olduğu yazıyor söylede okuyalım bakalım?

"Önderin görüntüsü hakkın zikrinden dahamı faydalıdır? :) ancak bir sofi böyle bir fetva verebilir şii leride geçtiniz

İmam-ı Rabbani hazretleri hanefi mezhebindedir. Bir tasavvuf alimi olmasının yanı sıra hanefi mezhebi alimidir de. Kelam ilminde de müçtehittir.

Dini bilmediğin ortada. Bir şeyin helal olması, caiz olması için delil aranmaz. Helaller çoktur. Haram veya mekruh olduğu bildirilmeyen her şey helaldir, caizdir.

Sonra gelen sapıklar rabıta caiz değil diye bir şey uydurmuşlardır. Bu sebeple de o zamanda yaşayan ehl-i sünnet alimleri kitapları ve sözleriyle bunları reddetmiş, rabıtanın caiz ve hatta faydalı olduğunu ispat etmişlerdir.

Elhamdulillah dinimi biliyorum okuyorum araştırıyorum. Yine soruma cevap verilmemiş 4 imamın hangi kitabında rabıta yazıyor?

Yunus bin Abdullah anlatıyor: "Şafii şöyle derdi: 'Eğer bir adam günün ilk saatlerinde tasavvufa girerse öğlen olmadan ahmaklaşır.'"
Kaynak: Teblis İblis (Şeytanın Hileleri)
Müellif: Allame Ebu'l-Ferec ibnul Cevzi (rh)
Yayıncılar ve Sayfa Numaraları: Polen-Karınca Yayınları, s.476-477; Kahraman Yayınları, s.531-532; Elif Yayınları, s.452-453

Allame Ebu'l-Ferec ibnul Cevzi (rahmetullahi teala aleyh) muteber bir zattır. Bu sözünde "ahmaklaşır" tabiri muhtemelen bir tercüme hatasıdır. Hazret burada sarhoş demiş olabilir. Ama menfi bir anlama gelecek şekilde tercüme edilmiş. Yukarıda İmam-ı Azam'ın [rahmetullahi teala aleyh] sözünü bildirdim. Bu söze ilaveten İmam Malik'in [rahmetullahi teala aleyh] bir sözünü de nakledeyim. Hazret buyuruyor ki:

"Fıkhı bilmeden tasavvufla uğraşan dinden çıkar, zındık olur. Fıkıh bilip tasavvufu bilmeyen bid’at ehli, sapık olur. Her ikisini bilen hakikate kavuşur." (Merec-ül Bahreyn)

Bu vesikalar gösteriyor ki, tasavvufu inkâr eden, bid’at ehli sapık oluyor.