Cinsel ilişkide sınırlar nelerdir anal ve oral yolla yapılan uygulamalar caiz midir?
Cinsel ilişki esnasında dikkat edilmesi tavsiye edilen hususlar nelerdir?
Cinsel ilişki esnasında dikkat edilmesi tavsiye edilen hususlar nelerdir?
güzel ciddi bir soru. her konuda olduğu gibi cinsellik konusunda da elbette bir sınır olmalı, pervasız olunmamalı. bu sağlık için gerekli olan sınırlardır. ya değilse insan zevkine keyfi konan sınırlar değil.
şunu en başta kabullenelim. din deyince bazıları hemen tepki veriyor. sebebi din nedir bilmediklerinden insanlara sağlıklı ve güzel yaşamanın klavuzudur din. bilimle aykırı düşmeyen ve insan sağlığını ön plana alan bir dine sahibiz. artık amerikalı ve avrupalı bilim adamları bile kurandan faydalanır oldu.
bu ön bilgiler ışığında şu sınırları çizebiliriz.
---ters ilişki insan sağlığını olumsuz yönde etkilediği için uygulanmamalı. dinen de haramdır. birincisi her iki cinsede mikrop bulaştırdığı için. çünkü insan vücudunun kabul etmediği en kötü atıkların çıktığı yerdir anüs. ikincisi anüs çevresindeki sfinkter kası ters yönlü blezik şeklinde bir kastır ve şiş tutmak içindir. ters yönlü olup kaka çıkışında açılır. bu dışardan zorlama ile yırtılabilir ve çok sık ilişkide gevşer çiş tutamaz hale gelir.
--oral sevişme ise değişik görüşler vardır. bazı mezheplerde haram kılınırken hz. hanefinin bu konuda önceden banyo yapın dediği söyleniyor. aslında sadece oral değil normal ilişki de bile önce banyo yapmak gerek. cinsel uzuvlar ağızdan daha hassastır mikrop alma konusunda. yani ağzınızı değemiyeceğiniz bir yere cinsel uzvunuzu değemezsiniz. sonuç değişmez mikrop alırsınız. normal sağlıklı bir kadının temiz halinde klojen gibi asitli bir kendi kendini temizleyen sistemi vardır. ama enfeksiyon hastalığı varsa ve semtomlar henüz başlamamışsa bu risktir. uygulanmasa daha sağlıklı olur. dinen kesin bir ayet yada hadis yoktur. sadece hadislerden yapılan yorumlar vardır. kesin ifade yoktur
--pozisyon konusunda dinimiz serbest bırakmıştır. istenilen şekilde pozisyon seçilebilir. ama burda şu önemli. uygulayacağınız her ne pozisyon olursa olsun eşiniz ile gönül rızası içinde olmalı. asla zorlama şiddet olmamalı. ortak istenen tercih edilen pozisyona birlikte karar verilmeli. eşinin hoşlanmadığı pozisyonda zorlanamaz.
--sağlık dışında itiraz edilemez. yorgunuk vs. sebep olamaz. normal ilişkiye gücü olmasa bile eli ile eşini mutlu etmeli. bu her iki cins için de gerekli. bunda dinen yasak yoktur. amaç eşini zinadan uzak tutmak mutlu etmektir. dinen mübahtır
--kadın adetli iken cima olmaz. yani içine girilmez. ama sevişilebilir. bakara 222. ayet de "" kadınlar pis değildir onlar için bir eziyettir" ayetini peygamberimiz klavuz yapıp kadınların hakarete uğramasına engel olmuştur. ve önerisi şudur. üzerine bez örterek her şeyi yapabilirsiniz. sadece içine girmeyin demiştir. kadının o dönemde arzuları yada erkeğin arzuları olabileceğini bunu bu şekilde çözebileceklerini söylemiştir. hatta kadınınızın tükmüğü ve teri temizdir diye eklemiştir. ayrıca o döneminde kadının daha hassa olduğunu ve eşinin tiksinmediğini gösterir b davranış.
Teşekkürler çok güzel izah etmişsiniz..
rica ederim. mümkün olduğunca yanlış yönlendirmeden uzak durmaya çalışıyorum. faydalandığım bilim adamlarının yayınları ve aldığım diğer dini bilgilerde alimlerin bilgilerini paylaşırken onların ilmine güvenerek veriyorum.
süper bir yorum bravo tabii anlayabilene hak yol dururken bok yoluna gidenler var:))
Peygamber efendimiz buyuruyor ki:
(Cima esnasında ferce [avret yerine] bakmayın, körlüğe sebep olur.) [Deylemi, İ. Adiy] Bakmak men edilince, ağza almak, yalamak elbette caiz olmaz.
Kadınla her türlü ilişki caiz değildir. Bildirilen âyetin meali şöyledir:
(Kadınlarınız [çocuk yetiştiren] tarlanızdır. Tarlanıza nasıl dilerseniz öyle varın.) [Bekara 223] Buradan livatanın da caiz olduğunu çıkaran sapıklar vardır. Halbuki önceki âyetin meali şöyledir:
(Kadınlar hayzdan temizlendikten sonra, Allah'ın size emrettiği [izin verdiği] yerden onlara yaklaşın.) [Bekara 222]
Emredilmeyen yerden, dübürden, yani arkadan yanaşmak, livatadır, büyük günahtır. Çünkü İslam âlimleri buyuruyor ki:
(Livata, zinadan daha şiddetli haramdır.) [Bahr-ür raık, Redd-ül Muhtar]
Üç hadis-i şerif meali de şöyledir:
(Hanımı ile livata eden melundur.) [Şir’a] (Livata = homoseksüellik)
(Hanımına dübüründen yaklaşan Allah’ın rahmetinden kovulur.) [Sünen sahipleri]
(Hanımına dübüründen yaklaşana Allah rahmetle nazar etmez.) [Tirmizi]
İslam âlimleri bir Müslümanın ağzına sövenin, bilmem ne yaparım diyenin imanı gider buyuruyorlar. Çünkü ağız, Kur'an okuma yoludur. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:
(Ağzınızı temizleyin, çünkü ağzınız Kur’an yoludur.) [Ebu Nuaym]
Ağza sövmek günah olunca, yani senin ağzına pislik koyarım demek, imanı götüren, insanı kâfir eden bir günah olunca, bizzat ağza meni akıtmak, idrar çıkan yeri Müslümanın ağzına sokmak caiz olur mu? Erkeğin de idrar ve kan çıkan yeri yalaması asla caiz olmaz. Gayrimüslimlerin çirkin bir âdeti olan oral sekse özenmekten uzak durmalıdır.
Meni, Hanefi mezhebine göre necistir. İdrar kanalından çıkmaktadır. Şafii’de ise temizdir. Temiz olması yenir, içilir anlamında değildir. Çamaşıra bulaşırsa namaza mani olmaz demektir. Başkasının sümüğünü bile, necis olmadığı halde, yani namaza mani olmadığı halde alıp yutmak uygun olur mu?
Hindiyye’de deniyor ki: (Nevazil kitabında bildiriliyor ki: Bir erkek, zekerini hanımının ağzına koysa, bu mekruh olur; bunun hilafını söyleyenler de olmuştur. Zahire'de de böyledir.)
Burada oral seksten hiç bahsedilmiyor. Üstelik “ağza zekeri koymak bile mekruh” buyuruluyor. Mekruh denince, tahrimen mekruh anlaşılır, harama yakın bir iştir. Bu sadece ağza almaktır, yoksa oral sekse asla cevaz yoktur.
Teşekkür ederim, güzel bir açıklama olmuş..
Rica ederim.
her söylenen sahih hadis olmayabilir. hz. ebubekir zamanında tesbit edilen hadis sayısı 500 iken daha sonra 1.500.000 adet olmuştur. körlük gibi bilim dışı bir şeyi peygamberimizin söylediği kuşkulu. ayrıca hz. ömerin oğlu bakmanın caiz olduğunu hatta daha iyi olacağını söylemiştir. hadisleri çok iyi tesbit etmek gerek. haa bu arada yanlış anlaşılmasın orali onaylıyorum anlamına gelmesin. birde oral illaki genital bölge olmak zorunda değil vücudun diğer bölgelerine uygulanması caizdir
Cevap
2Cevap
Anal haram oral da öyle sanırım..
Oral hakkında tam haram diyemiyoruz ama caiz değil.
anal haram oral mekruh
ana bir bacı iki geri kalana cal ziki
Kendi cevabını paylaşmak ister misin?
En İyi Cevaplar