"Akrep, Akrepliğini yapar fıtratı Böyle" Erkek/Kadın İçin de Fıtratında var Dediğimiz Yönleri Nelerdir?

Bu gibi meseleler, yâni fıtrî kanunlar benim alanım olduğu için, bende fıtrat bilimine hâkim olduğum için bu soru aslında doğurudan bana sorulmuş oluyor. Öyle ise bu suale bir derece ve icmâlen cevap vereceğiz şöyle ki.

Birinci kural olarak, kullanılan bütün kelimelerin, tanımını ve kavramını ve mahiyetini iyi bilmek lâzım geliyor ki o kelimelerin muhtevasını aslî mânâları ile doldurabilelim.

Yoksa aklın, mantığın ve zekânın mekanizması yanlış veya bozuk mânâlardan yanlış hükümler çıkarır.

İnsan ile hayvanatın fıtrî kanunlarını ve kurallarını iltibas ederek birbirine benzer görerek birbirine çok karıştırıyorlar, halbuki her ikisinin fıtrî kanunlarının işleyişi birbirine gâyet uzak bir şekilde işleyişi vardır. Bunun bir numunesini ve örneğini siz dahi yapmışsınız.

Meselâ evrensel kanunlarda yâni madde ve cansız eşyalar ve cisimlerde ki işleyiş kanunlarında değişmezlik ve sabitlik görünüyor. Çünkü bu fizik kanunlarına tekabül ettiği için matamatik ile doğrudan ve zorunlu olarak alâkadardır.

Hayvanatın fıtrî kanunları ise şöyle işler, hayvanda akıl ve düşünmek unsurları bulunmadığı için onlar geleceğe yönelik bir amaç gözetemezler, buna bir gözlem örneği olarak arıları, kuşları ve örümcekleri aklın nazarı ile ölçebilirsin. Demek onların o mucevî işlerde ve hareketlerde aklı, mantığı ve zekâyı gerektiren üstadvari bir ilmi ve nitelikleri gerektiriyor lâkin sen görüyorsun ve anlıyorsun ki o özellikler hayvanın kendisinde yoktur. Demekki denilecek ki o işlerin ve hareketlerin hepsi onlara öğrerilmiş ve fıtrî yazılımında ve programında dercedilmiştir.

Yâni hayvanatın genelinin çiftleşmek meselesinde kendi gelecek neslinin devam etmesini düşünemediği için, onlar yalnız fıtratında yazılmış olan bir programa göre hareket ediyorlar. Fakat kendileri yaptıkları şeyleri neden yaptıklarını bilmiyorlar.

İnsan ve fıtrî kanunları nasıl işliyor. İnsanın fıtrî kanunları ise o kanunları ve yazılımı çalıştıracak ve işlev gördürecek muhtelif ve acayip cihazlar ile donatılmıştır. Buna istinaden insanda akıl, şuur, zekâ ve hissiyat ve düşünmek ve akıl ve mantık yürütmek gibi özellikler verilmiş, onları tanımlayan ve tamamlayan en büyük özellik ve nitelik olarak da meyil ve irâde verilmiştir.

Meselâ, insanda sevmek, aşık olmak, evlenmek, anne veya baba olmak meyli ve isteği fıtrî kanunlarında vardır, lâkin bunlar zorunlu ve zorlayıcı kanunlar değildir. Soyut ve duygusal kanunlar insanın iradesine göre değişebilir. Fakat maddî ve biyoloji kanunlara uymak zorunludur, yemek, su içmek ve uyumak gibi biyoloji kanularının zorunlu şartlarıdır çünkü biyoloji maddeye bakıyor. Bu cümleden böylece, cinsellik gibi şiddetli hissiyatlar ve arzular fıtrî kanunlarda vardır fakat o zorunlu bir ihtiyaç değildir ve o kanunlar ise kâinatın işleyiş amacına ve hikmete uygun olarak o hisler ve cihazlar insanlara verilmiştir. Keyfî hazlar, zevkler ve lezzetler için verilmemiştir.

Ben bunu en kolay anlaşılır bir biçimde yazdım, muhtasar ve mücmel olarak yazdığım için eksik ve noksan çoktur. Belki tamâmını anlayamazsınız lâkin hissesiz de kalmazsınız.

Bazı insanlar vardır, ne yaparsa yapsın şaşırmazsın çünkü dersin ki onun fıtratında var. Mesela bazı erkekler vardır, hep kontrol etmek ister; ne yaparsan yap, içinde bir sahiplenme değil, hükmetme dürtüsü taşır. Bazı kadınlar da vardır, kırıldığında içine kapanır ama asla unutmaz, yıllar geçse de o duyguyu kalbinde taşır. Kimisi fazla gururludur, kimisi aşırı merhametli… Biri konuşmadan susmayı seçer, diğeri susarak savaşı başlatır. İşte bunlar karakterin, huyun, belki geçmişten getirdiklerinle şekillenen fıtratın bir parçasıdır. Bazı yönler değişmez, bastırılır sadece… Zamanla değil, insanla bile şekil almaz çünkü ruhun dokusuna işlemiştir. Bu yüzden derim ki, bazen anlamaya çalışmak yerine kabul etmeyi bilmek gerekir.

Er kişi boş bulduğu her kuytuya çomak sokmayı dert edinir ve bunun için her yolu xenemek ister. Kimi dener, kimisi de dış etkenler neden edinerek, denemek arzusu ile yanıp tututuşur fıtrat bu , bunun için denemedik yalan, iltifat kalmaz. Nisa taifesi bunu çok iyi bilir ama cilve şart, şart ki, niyetin halsiyeti ortaya döküle😊